ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

896 / Teología Sistemática
Fue Elías en particular quien mandó fuego del cielo contra sus
enemigos (2 Reyes 1). Al sonar la primera y la tercera trompeta, hay
fuego en el cielo. Si tenemos razón en considerar que el ministerio de
los dos testigos sucede al mismo tiempo que el sonido de las seis
trompetas, podemos especular que el fuego del cielo vino por orden
suyo (“vino de sus bocas”, v. 5).
Juan continúa su descripción, “Estos tienen poder para cerrar el
cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder
sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con
toda plaga, cuantas veces quieran” (v. 6).
Retener la lluvia fue otro milagro de Elías (1 Reyes 17 y 18).
Note que una sequía es sugerida en la descripción de lo que sucedió
después del sonido de la primera trompeta. Convertir el agua en sangre
fue un milagro de Moisés (Éxodo 7.17-25). Este milagro es prominente
durante el sonido de las trompetas (Apocalipsis 8.8,9). El
hecho de que los milagros realizados por los dos testigos corresponden
a eventos que suceden durante las trompetas, tiende a confirmar
la hipótesis de que los dos testigos profetizan durante el mismo período
de tiempo en que suenan las seis trompetas.
8. Los testigos muertos
La conclusión del ministerio de los dos testigos ocurre cuando el
anticristo es revelado y llega a su poder completo. Juan continúa,
“Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo
hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará” (v. 7).
Ya hemos visto razones para identificar la revelación con el hombre
del pecado (2 Tesalonicenses 2.3) con la instalación de la abominación
(Mateo 24.15 etc.). También hemos visto que la bestia de
Apocalipsis es el anticristo. Basándonos en estas suposiciones, parece
evidente que la muerte de los dos testigos ocurre durante la revelación
de la bestia, cuando se instala la abominación. Este punto de
vista coincide con el hecho de que el ministerio de los dos testigos
ocurre dentro de la primera mitad del septuagésimo siete de Daniel.
Juan describe la situación después de la muerte de los dos testigos
así: “Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que
en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro
Señor fue crucificado. Y los de los pueblos, tribus, lenguas y
naciones verán sus cadáveres por tres días y medio, y no permitirán
que sean sepultados. Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre
ellos y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros; porque estos