ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

870 / Teología Sistemática
ratura. Pero es más razonable definir nuestros términos de otra manera,
y sostener que una sola ciencia de la hermenéutica, y dentro de esta
ciencia gramático-histórica, cada porción de literatura debe ser interpretada
según su propio contenido. En otras palabras, niego la necesidad de
un método especial para la profecía o para el lenguaje figurado. Estos
principios ya están incluidos en el método gramático-histórico.
II. LA INTRODUCCIÓN
A. El título
El título del libro es “el apocalipsis de Jesucristo”. El libro no
debe ser comprendido como una revelación acerca de Jesucristo, sino
acerca de su futura aparición, su revelación al ojo humano. Juan
explica esto en el versículo 7 del capítulo 1. “He aquí que viene con
las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén”. El apocalipsis,
el momento cuando todos los ojos lo verán, es mencionado frecuentemente
por otros escritores. Ver 1 Corintios 1.7; 2 Tesalonicenses
1.7; 1 Pedro 1.7,13. Juan obviamente dio el título para apuntar a la
gloriosa segunda venida de Cristo a la tierra.
B. La visión introductoria
La visión gloriosa de Cristo en el primer capítulo no es especialmente
escatológica, pero contiene referencias escatológicas. El versículo
7 ya ha sido citado. La frase, “soberano de los reyes de la tierra”
en el versículo 5 se refiere a la séptima trompeta más adelante, y a la
visión de la venida de Cristo en el capítulo 19. Los atributos de Cristo
mencionados en los versículos 9-20 contienen rico material
devocional para cristianos en nuestra época. Se presenta a Cristo
caminando entre las lámparas, y sosteniendo las estrellas en Sus
manos. Después se nos dice que las lámparas representan a las iglesias,
y que las estrellas representan a los mensajeros de las iglesias.
Aunque el primer capítulo no es principalmente escatológico, el lector
se siente llevado hacia el futuro. La revelación de Jesucristo en el
versículo 1 se explica inmediatamente con las palabras, “las cosas
que deben suceder pronto”, y Juan debe escribir “las cosas que has
visto, las que son, y las que han de ser después de estas” (v. 19).
III. LAS CARTAS A LAS SIETE IGLESIAS
Los capítulo 2 y 3 contienen las cartas a las siete iglesias de Asia
Menor. Aquí también, el material no es principalmente escatológico, pero