ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

El reino futuro de Cristo / 795
han crecido juntos, Su reino, sino también denomina esta área como el
reino de Dios. “Entonces los justos resplandecerán como el sol en el
reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga” (v. 43).
G. El reino futuro, el mundo
En relación con el hecho de que el mundo entero es, y siempre ha
sido, en cierto sentido, el reino de Cristo, debemos siempre recordar que
las Escrituras indican también claramente que hay un reino futuro de
Cristo. Hay un sentido nuevo en que el mundo será su reino. En el Padre
Nuestro se nos enseña a orar, “venga tu reino, hágase tu voluntad, como
en el cielo, así también en la tierra”. En el Apocalipsis, al sonar la séptima
trompeta, una voz celestial declara, “los reinos del mundo han
venido a ser de nuestro Señor y de Su Cristo” (Apocalipsis 11.15). Las
palabras “han venido a ser”, egeneto, describen un evento en el tiempo.
Debemos entender, entonces, que el hecho de que Cristo está reinando
ahora en un sentido sobre el universo entero, esto no niega las predicciones
de un reino futuro en este mundo.
II. APARICIONES SIMBÓLICAS DE REALEZA
Hay dos incidentes en la vida terrenal de Cristo que debemos
entender como símbolos del futuro reino. Uno es la transfiguración, y
el otro es la entrada triunfal en Jerusalén. En los dos eventos, vemos
al individuo que tiene todos los derechos de soberanía absoluta, manifestando
esos derechos en forma limitada pero segura.
A. La transfiguración
Hemos visto arriba en la discusión de la transfiguración, en relación
con el estado intermedio, que los sinópticos presentan esta experiencia
como una visión del “hijo del hombre viniendo en su reino”
(Mateo 16.28), o del “reino de Dios venido con poder” (Marcos 9.1,
Lucas 9.27). Hemos observado que Cristo mismo se manifestó en
esta experiencia como se manifestará en Su segunda venida gloriosa.
También hemos visto que Moisés, quien murió y que será resucitado
de entre los muertos, y Elías, quien fue trasladado sin morir, pueden
entenderse como figuras representativas, representando a los santos
que serán resucitados de entre los muertos y los que serán hechos
inmortales sin morir. Así la transfiguración fue una experiencia simbólica
del reino futuro de Cristo.