ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

El sermón del monte de los Olivos y los pasajes colaterales X-XIV / 857
B. La sentencia dictada en el tiempo del retorno de
Cristo
Hay, sin embargo, algunos pasajes que sugieren que la sentencia
de condenación pronunciada sobre los malvados sucederá antes de
algún intervalo de tiempo. No es necesario decir que esta proclamación
de condenación, es decir de la muerte de los ejércitos de la bestia,
no excluye un milenio antes de ejecutar el juicio. Este último no
sucede hasta el juicio del gran trono blanco, después del milenio.
La parábola de la cizaña (Mateo 13.24-30, 36-43) contiene enseñanzas
escatológicas muy específicas. La cosecha es el fin de la edad, y
los segadores son los ángeles. Al pronunciar la parábola, el Señor dijo,
“... y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la
cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero” (v. 30). En la explicación de la parábola, Cristo dijo, “De
manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será
en el fin de este siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y
recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que
hacen iniquidad, y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el
crujir de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el
reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga” (vv. 40-43).
La misma enseñanza se encuentra en otra parábola, la lección de la
red, en el mismo capítulo (Mateo 13.47-50). “Asimismo el reino de los
cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase
de peces; y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo
bueno en cestas, y lo malo echan fuera. Así será al fin del siglo: saldrán
los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos, y los echarán en
el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes”.
En las dos parábolas, se destaca la idea de recoger lo bueno de
entre lo malo. En la parábola de la cizaña, se dice explícitamente que
los malos serán sacados primero (v. 30). No hay referencia al rapto
de la iglesia en ninguna de las dos parábolas. Nadie puede negar que
el rapto está planteado en la profecía, pero las parábolas de la cizaña
y de la red no se refieren a aquel evento.
Se podría decir que la frase en el versículo 48, “recogen lo bueno
en cestas”, se aplica al rapto, pero el versículo siguiente presenta el
otro lado, “y apartarán a los malos de entre los justos”. Si esta parábola
estuviera sola, podríamos pensar que hay tres tipos de pescado,
los buenos (ta kala), los que no tienen valor (ta sapra), y los malos
(tous ponerous). Se sabe que hay pescado que no tiene valor porque
son muy pequeños, y que son devueltos al agua. Si continuamos con