ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

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828 / Teología Sistemática habló el profeta Daniel (el que lee, entienda)...”. La profecía de Daniel en sí misma es digna de una vida entera de estudio especial. Hay algo que sí está claro: la abominación, un evento particular, en una relación cronológica específica con otros eventos – este evento es identificado por Cristo como la “señal” de Su venida, la parusía, y de la consumación del siglo.
El sermón del monte de los Olivos y los pasajes colaterales V-IX / 829 Capítulo VI EL SERMÓN DEL MONTE DE LOS OLIVOS Y LOS PASAJES COLATERALES Secciones V-IX V. LA HUIDA INSTANTÁNEA A. El relato de Mateo y de Marcos La aparición de la abominación desoladora en el lugar santo es específicamente mencionada por Jesús como una señal para huir instantáneamente, precipitadamente, “a las montañas”. Esto se aplica a los que están en Judea. Jerusalén no es mencionada por nombre, pero como la ciudad principal de Judea, se entiende que está indicada (Mateo 24.15-20; Marcos 13.14-18). Se supone que las montañas donde uno se escondería, huyendo de Judea, serían las montañas al este en Edom, y en la región general al este del Jordán y del Mar Muerto. Esto explicaría la referencia críptica a Edom, Moab, y Amón, en Daniel 11.41. Algunos han llamado la atención al hecho de que las palabras de Jesús en relación con la abominación desoladora, “El que esté en la azotea, no descienda a la casa, ni entre para tomar algo de su casa; y el que esté en el campo, no vuelva atrás a tomar su capa” (Marcos 13.15,16; Mateo 24.17,18), no se encuentran en la sección de Lucas donde habla de Jerusalén “rodeada de ejércitos”. Lo mismo se aplica a las palabras, “Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo” (Mateo 24.20; Marcos 13.18). La explicación previamente sugerida es que el párrafo de Lucas acerca de Jerusalén rodeada de ejércitos tiene que ver con otro tema, es decir, con la destrucción de Jerusalén en el año 70 A.D. Aunque es verdad que las palabras de advertencia son en parte idénticas con las del párrafo en Mateo y en Marcos acerca de la abominación desoladora, no es realmente un pasaje paralelo, y tiene que ver con un evento todavía futuro. B. Lucas 17.20-18.8 1. Versículos 20-24 Lucas sabía de la enseñanza de Jesús acerca de una huida rápida en el tiempo de la segunda venida. He sugerido que una de las razo-
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TEOLOGÍA SISTEMÁTICA por J. Olive
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725 III. LA DOCTRINA NEOTESTAMENTAR
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729 2. Otros pasajes reflejando est
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731 8. Isaías 65.11-16 ...........
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PREFACIO 733 En todas mis obras teo
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