Formas de sociabilidad y de relación con el territorio urbano - CIMOP
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204 3ª parte El área metropolitana <strong>de</strong> Sevilla. Consolidación y nuevas problemáticas urbanas<br />
205<br />
9. El futuro <strong>de</strong> Sevilla como ciudad metropolitana<br />
El citado <strong>con</strong>junto <strong>de</strong> situaciones y procesos sociales genera una clara incertidumbre, cuando no pesimismo en algunos sectores sociales,<br />
sobre <strong>el</strong> futuro <strong>de</strong> la ciudad y su corona metropolitana. Como sugiere algún entrevistado, no parece existir un “mo<strong>de</strong>lo” claro <strong>de</strong> futuro para<br />
la ciudad, al menos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la percepción y valoración ciudadana recogida en la investigación. Aparecen más i<strong>de</strong>as y <strong>con</strong>ocimiento público <strong>de</strong><br />
ciertas apuestas <strong>de</strong> futuro en la ciudad (como pue<strong>de</strong> ser la noción <strong>de</strong> la “ciudad <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte”, la apuesta por la realización <strong>de</strong> las Olimpiadas<br />
o la propia política <strong>de</strong> fomento turístico) que una imagen más global <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo futuro <strong>de</strong> Sevilla y <strong>de</strong> las líneas estratégicas sobre las<br />
que <strong>de</strong>be sustentarse <strong>el</strong> porvenir <strong>de</strong> la ciudad.<br />
De una manera muy reduccionista y maniquea cabría señalar que en los discursos <strong>de</strong> los entrevistados, se prefiguran dos gran<strong>de</strong>s orientaciones<br />
sobre <strong>el</strong> futuro <strong>de</strong> Sevilla y <strong>de</strong> su corona metropolitana.<br />
La producida por los sectores más afines a la Sevilla <strong>de</strong> “siempre”, a la Sevilla más tradicionalista. Es <strong>de</strong>fendida por una minoría <strong>de</strong> sectores<br />
<strong>de</strong> clases medias altas.<br />
La producida por los sectores que pugnan por <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo y la innovación <strong>de</strong> la ciudad. Es <strong>de</strong>fendida por una mayoría <strong>de</strong> las clases medias<br />
y medias bajas, y por un amplio sector <strong>de</strong> las clases medias altas.<br />
Estas orientaciones discursivas, como venimos señalando en <strong>el</strong> texto, presentan diferentes grados <strong>de</strong> coherencia y <strong>de</strong> circulación social<br />
en la cultura urbana sevillana, tal como aparece en la investigación realizada. La orientación tradicionalista se expresa como un discurso<br />
cerrado y articulado, como un discurso bien trabado que tiene <strong>con</strong>ciencia, a<strong>de</strong>más, <strong>de</strong> que ha sido <strong>el</strong> dominante en la ciudad. Las<br />
orientaciones más innovadoras aparecen, sin embargo, <strong>de</strong> una forma más parcial y fragmentada, <strong>de</strong>fendiendo posiciones y propuestas, en<br />
bastantes casos, atravesadas por la propia orientación tradicionalista anterior. Éstas se explicitan, a<strong>de</strong>más, a la “<strong>con</strong>tra” <strong>de</strong> las posiciones<br />
más tradicionalistas, <strong>de</strong> una forma más reactiva que propositiva, como si también fueran sabedores <strong>de</strong> su posición habitualmente más<br />
subordinada en la ciudad.<br />
Sin embargo, <strong>el</strong> <strong>con</strong>junto <strong>de</strong> la investigación también señala que los sevillanos están mayoritariamente por un cambio y transformación en<br />
la ciudad, por una inflexión en la marcha <strong>de</strong> ésta que abra nuevas expectativas <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo, in<strong>de</strong>pendientemente <strong>de</strong> que dicho afán se<br />
exponga más <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> cansancio y la crítica <strong>de</strong> las tradiciones que como discurso articulado sobre una Sevilla <strong>de</strong>l futuro.<br />
En todo caso, y <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> esta complejidad discursiva producto <strong>de</strong> la propia historia social <strong>de</strong> la ciudad, vamos a señalar cómo una y otra<br />
orientación <strong>con</strong>templa y proyecta <strong>el</strong> futuro <strong>de</strong> la ciudad.<br />
RG. nº4<br />
mujeres 40-55 años<br />
clase m-ma<br />
barrios semicentrales<br />
sevilla<br />
RG. nº7<br />
Jóvenes 27-35 años<br />
clase mb<br />
barrios periféricos<br />
C63<br />
Yo no quería la reja, porque siempre he visto ese problema<br />
<strong>de</strong> que si hay un fuego, tienes que salir corriendo, siempre<br />
me ha dado miedo <strong>de</strong> ese mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> poner la reja, verás.<br />
C64<br />
H Pero <strong>el</strong> problema también es que <strong>con</strong> <strong>el</strong> rollo <strong>de</strong> vallar<br />
y eso, soportales y <strong>de</strong>más, por lo menos en mi barrio se<br />
han creado algunos sitios que es un p<strong>el</strong>igro. Hay zonas,<br />
sobre todo la zona <strong>de</strong> las plazas que se han vallado... cada<br />
lado <strong>de</strong> la plaza hay un bloque <strong>con</strong> columnas y es un paso<br />
peatonal. Entonces al vallar eso y <strong>de</strong>jar solo un hueco<br />
<strong>de</strong> paso, que es <strong>el</strong> que ha permitido <strong>el</strong> ayuntamiento, si<br />
te quieren hacer una encerrona vamos, es que no tienes<br />
escapatoria. Es que vas cruzando, te sale uno por <strong>de</strong>trás y<br />
otro por <strong>de</strong>lante y ya no pue<strong>de</strong>s correr.<br />
M Estás en un tún<strong>el</strong>.<br />
varón 45-55 años<br />
clase ma<br />
nervión<br />
H Estás en un tún<strong>el</strong>. Entonces incluso para <strong>el</strong> tema <strong>de</strong> la<br />
inseguridad es más p<strong>el</strong>igroso en algunos aspectos.<br />
C65<br />
Otro fenómeno que es <strong>de</strong>bido al precio que tiene <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o<br />
en la edificación en la ciudad, pues prácticamente son<br />
quienes tienen acceso a una vivienda son clases mediasaltas.<br />
Entonces esas clases medias-altas quieren que la<br />
vivienda esté equipada <strong>con</strong> más cosas. O sea que tenga la<br />
piscina o que tenga unas pistas <strong>de</strong> pa<strong>de</strong>l o que tenga unos<br />
jardines, tenga no sé cuantos. Son colectivas y son viviendas<br />
plurifamiliares en <strong>de</strong>terminadas tipologías que son las<br />
más imperantes y esas como <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> esa población,<br />
posiblemente porque <strong>de</strong>terminadas dotaciones prefiere<br />
pagarlas y satisfacérs<strong>el</strong>a, asegurárs<strong>el</strong>a entre su propio<br />
entorno, pues se va <strong>con</strong> la ten<strong>de</strong>ncia que hay prácticamente<br />
<strong>de</strong> <strong>con</strong>strucción, <strong>de</strong> tipología <strong>de</strong> <strong>con</strong>strucción. La mayoría <strong>de</strong><br />
las cosas que se están haciendo, pues es eso, son bloques,<br />
A. La apuesta <strong>de</strong> futuro <strong>de</strong> los sectores más tópicamente sevillanistas podría sintetizarse en la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> recuperar <strong>el</strong> <strong>con</strong>trol y la habitabilidad<br />
<strong>de</strong> la Sevilla <strong>de</strong> “siempre”. Para este sector, está claro que Sevilla <strong>de</strong>be seguir un camino propio, no comparable al <strong>de</strong> las otras ciuda<strong>de</strong>s<br />
(españolas o extranjeras).<br />
C68<br />
Este camino propio <strong>con</strong>llevaría la recuperación <strong>de</strong> la civilidad perdida, “pagar los impuestos” y “no echar mierda al su<strong>el</strong>o”, por ejemplo, y<br />
la movilización <strong>de</strong> los propios recursos “naturales” que tiene Sevilla, es <strong>de</strong>cir, su clima y sus gentes. Estos recursos “naturales” le bastarían<br />
a Sevilla para <strong>con</strong>tinuar creciendo sin <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r <strong>de</strong> nadie <strong>de</strong>l exterior, <strong>de</strong> forma más autónoma y endógena.<br />
C69<br />
Como señalan las mujeres <strong>de</strong> clases medias más afines a este discurso, en Sevilla “no tenemos que poner <strong>de</strong>corados, porque tenemos los<br />
<strong>de</strong>corados ya puestos”. Es <strong>de</strong>cir, si los dos principales factores (<strong>el</strong> clima y las gentes <strong>de</strong> Sevilla) ya están puestos, lo único que cabría hacer<br />
sería movilizarlos por dos objetivos fundamentales.<br />
Recuperar la <strong>sociabilidad</strong> y civilidad tradicional <strong>de</strong> Sevilla. Hacer <strong>de</strong> Sevilla <strong>de</strong> nuevo una ciudad humana y <strong>con</strong>trolada. Recuperación <strong>de</strong><br />
una ciudad “que se está yendo <strong>de</strong> las manos”.<br />
Atraer un turismo a Sevilla que permita los ingresos suficientes para mantener dicho mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> crecimiento. Este mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> turismo,<br />
según este sector, se <strong>con</strong>centra fundamentalmente en torno a los clásicos hitos <strong>de</strong> la Semana Santa y <strong>de</strong> la Feria. Sería un mo<strong>de</strong>lo que<br />
no necesitaría <strong>de</strong> mayores esfuerzos ya que, como se señala <strong>de</strong>s<strong>de</strong> este discurso, “Sevilla es una ciudad codiciada por todo <strong>el</strong> mundo<br />
para venir”.<br />
B. La apuesta <strong>de</strong> futuro <strong>de</strong> los sectores que <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>n un cambio en Sevilla no se presenta <strong>de</strong> una forma articulada en los discursos grupales.<br />
A diferencia <strong>de</strong>l discurso anterior, más minoritario pero más homogéneo, los discursos mayoritarios aparecen unidos más bien por la actitud<br />
<strong>de</strong> cambio que se trasluce en sus argumentaciones, y no tanto por las propuestas <strong>con</strong>cretas que sugieren para <strong>el</strong> futuro <strong>de</strong> la ciudad.<br />
Aun así, cabría distinguir varias líneas <strong>de</strong> propuestas, más o menos explícitas, en los citados discursos sociales.<br />
La referida a Sevilla como capital <strong>de</strong> Andalucía.<br />
Las referidas a las líneas <strong>de</strong> crecimiento <strong>de</strong> la riqueza y <strong>el</strong> empleo.<br />
Las referidas a la propia <strong>con</strong>figuración material y urbana <strong>de</strong> la ciudad.<br />
Las referidas, más implícitamente, al mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> participación ciudadana en la vida y en la gestión <strong>de</strong> Sevilla.<br />
seviLLa como caPitaL <strong>de</strong> andaLucía<br />
Expresado <strong>de</strong> múltiples formas (más negativas, en algunos casos, como déficit <strong>de</strong> la capitalidad actual; más positivas, en otros, como<br />
propuestas <strong>de</strong> objetivos y <strong>de</strong> tareas hacia <strong>el</strong> futuro), una mayoría <strong>de</strong> entrevistados y grupos ha señalado que en Sevilla todavía no se ha<br />
varón 45-55 años<br />
clase ma<br />
nervión<br />
bloquecitos en parc<strong>el</strong>as que están cerradas, valladas y que<br />
<strong>con</strong>tienen esos servicios complementarios o dotaciones<br />
mínimas vamos a llamarle <strong>de</strong> bloques que revalorizan la<br />
<strong>con</strong>strucción. Es un aditamento más para ven<strong>de</strong>rlo, para<br />
po<strong>de</strong>r ven<strong>de</strong>rlo al precio que se están vendiendo.<br />
C66<br />
El resto <strong>de</strong>l mercado pues se produce fundamentalmente<br />
sobre viviendas <strong>de</strong> segunda mano, <strong>de</strong> las cuales hay un<br />
mercado r<strong>el</strong>ativamente gran<strong>de</strong> y <strong>de</strong> viviendas que tienen<br />
un... vamos a <strong>de</strong>cirle un precio asequible, pues porque<br />
provienen en su mayoría <strong>de</strong> viviendas públicas, por tanto<br />
son viviendas muchas <strong>de</strong> cincuenta, sesenta o setenta<br />
metros, que son las que están suministrando al mercado <strong>de</strong><br />
clase media-baja.<br />
RG. nº3<br />
varón 50-60 años<br />
clase ma<br />
<strong>el</strong> aljarafe / sevilla<br />
RG. nº2<br />
prof. y ejecutivos <strong>de</strong><br />
empresas 45-60 años<br />
clase ma<br />
<strong>el</strong> aljarafe<br />
C67<br />
Mucha <strong>de</strong> la vida que se hace ahora, pues si tú llegas,<br />
aparcas <strong>el</strong> coche directamente en <strong>el</strong> garaje <strong>de</strong> tu casa,<br />
entras, sales, tienes la piscina en <strong>el</strong> bloque o tal, resu<strong>el</strong>ves<br />
tus problemas, tiene aire a<strong>con</strong>dicionado tu casa, pues<br />
resulta que la calle la utilizas como mero corredor para ir<br />
<strong>de</strong> un sitio a otro. Un espacio <strong>de</strong> <strong>r<strong>el</strong>ación</strong> que en todo caso<br />
lo tiene ese espacio comunal, vamos a llamarle, o privativo.<br />
C68<br />
H Lo que pasa que es que uno se imagina una ciudad que<br />
le gustaría que fuese ...<br />
¿Y A USTED CÓMO LE GUSTARÍA QUE FUERA LA CIUDAD DE<br />
SEVILLA SIN COMPARARNOS CON NADIE?<br />
H No, eso sí que lo tengo claro. Yo no quiero parecerme a<br />
nadie, vamos no quiero, <strong>el</strong> ciudadano tiene que pagar sus<br />
impuestos, no echar mierda al su<strong>el</strong>o...