Formas de sociabilidad y de relación con el territorio urbano - CIMOP

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372 Conclusiones 373 De forma gráfica y resumida, podríamos señalar la existencia del siguiente conjunto de “configuraciones sociales” sevillanas con una incidencia importante en las formas de uso y apropiación del territorio urbano. ESPACIO TENDENCIAL DE DESARROLLO DE LAS CONFIGURACIONES SOCIALES SEVILLANAS (CIMOP 2001) HOGAR HOSPITALIDAD CIERRE espacio de las asociaciones de vecinos espacio de las hermandades y cofradías espacio de las “velás” CALLE espacio de los clubes sociales espacio de los clubes privados espacio de las peñas y asociaciones deportivas El citado conjunto de formas de sociabilidad tiende a vincularse al espacio de la “casa” familiar y al espacio “público”. En el primer caso, las formas de sociabilidad más vinculadas al espacio de la casa serían los clubes sociales, las casetas y los residenciales y urbanizaciones. DIMENSIONES PRINCIPALES DE LAS CONFIGURACIONES SOCIALES MáS VINCULADAS CON LA FAMILIA Nivel de estatus Nivel de Cierre tipo de CoNfiguraCióN soCial que se CoNstituye grado de viNCulaCióN y represeNtaCióN simbóliCa del territorio Clubes privados Casetas de feria Clubes soCiales Clases altas Máximo cierre de los criterios de admisión Grupos de linajes familiares Máxima representación del linaje familiar Clases medias y medias altas y altas Criterios de admisión/invitación Grupos familiares diferenciales y de amigos Espacio de prolongación de la familia Clases medias medias altas, altas Mayor apertura Grupos de amigos y apertura a vecinos desconocidos Espacio cotidiano de convivencia con la familia Conjunto de configuraciones sociales vinculadas a la familia, a la “casa” familiar que, en todo caso y como hemos destacado en el cuadro, se desarrollan en un amplio conjunto de clases sociales de las que quedan excluidas numerosos sevillanos de las clases medias bajas y bajas tan presentes en la ciudad de Sevilla, en el área metropolitana sevillana. En estos grupos sociales las “tabernas” y “bares” tienen gran importancia como “espacios” de socialización.
374 Conclusiones 375 Por su parte, las configuraciones sociales más relevantes y más directamente vinculadas al espacio más público serían las siguientes: DIMENSIONES PRINCIPALES DE LAS CONFIGURACIONES SOCIALES VINCULADAS AL áMbITO PúbLICO-URbANO Nivel de estatus Nivel de Cierre tipo de CoNfiguraCióN soCial que se CoNstituye grado de viNCulaCióN y represeNtaCióN simbóliCa del territorio peñas deportivas HermaNdades velás asoCiaCioNes de veCiNos Fuerte heterogeneidad social Amplitud en los criterios de admisión Grupos de aficionados Representación parcial e indirecta con la ciudad Fuerte amplitud social y popular Distintos niveles de apertura/cierre en función de los diferentes círculos que constituyen el mundo de las Hermandades Grupos de familias y de vecinos Identificación simbólica plena con la ciudad y con los principales barrios Gran heterogeneidad en función del lugar de residencia Abiertas Grupos de vecinos Identificación micro-territorial variable Gran heterogeneidad en función del lugar de residencia. Tendencia a las clases medias y m-bajas Abiertas. En la práctica por redes de proximidad Grupos de colaboración y de solidaridad vecinal. Espacio de reivindicación social Identificación por barriadas y barrios iNterComuNidades Gran heterogeneidad en función del lugar de residencia. Cerradas. Sólo para los propietarios residentes. Grupos de intereses mutuos de los propietarios de los inmuebles Identificación por residenciales y urbanizaciones 5La investigación ha puesto también de manifiesto la fuerte pugna existente actualmente en Sevilla entre lo que de forma reduccionista podrían denominarse como rasgos y comportamientos tradicionalistas frente a los más innovadores y modernizantes. En el plano más expresivo de los discursos sociales, la orientación tradicionalista y más defensora de la Sevilla “eterna” aparece como un discurso más articulado y que se ha sabido dominante en la ciudad. Frente a dicho discurso, las apuestas por la modernización de Sevilla aparecen de forma más fragmentada y dispersa expresándose, también, como discursos tradicionalmente dominados en la ciudad. Sin embargo, el conjunto de cambios sociales de las dos últimas décadas y la percepción de una crisis en el modelo de desarrollo de la ciudad, está generando una conciencia de necesidad de cambio, de modernización de Sevilla, que se traduce en que un 62,9% de los sevillanos encuestados declara que Sevilla es una ciudad moderna, frente a un 37% que dice que es una ciudad tradicional. 6Cabe deducir del conjunto de la investigación que Sevilla y su área metropolitana están viviendo en la actualidad un intenso proceso de transformación de sus formas de vida y de su cultura urbana, esto es, de su idiosincrasia. Este proceso de transformación se gestó en la época autonómica de los años 80 y ha tenido en la celebración de la EXPO-92 su acontecimiento, su hito más decisivo y transformador. 6.1. La Expo ha supuesto, en el decir de los sevillanos, una importante transformación de Sevilla en todos los aspectos. En lo urbano, ha conllevado un importante conjunto de transformaciones en la infraestructura de carreteras, en los transportes, en la eliminación de las barreras de las antiguas vías de ferrocarril, en la recuperación del río, en el AVE y el aeropuerto, en la recuperación de la fachada noroeste de la ciudad, en la apertura de la S-30, la apertura de nuevos puentes en el Guadalquivir, etc. En lo cultural también ha conllevado un importante modificación de la tradicional cultura urbana en el sentido de “recuperar” la naturaleza, el río y las zonas verdes, y de reintegrarlos en la ciudad como “paisaje urbano”. Esta transformación de la valoración y de la percepción de la “naturaleza” en la ciudad, hemos tratado de sintetizarla en el cuadro siguiente: Evolución de las representaciones sociales sevillanas sobre el río y las zonas verdes CULTURA TRADICIONAL EMERGENTES DE LA DÉCADA DE LOS 90 HACIA EL FUTURO El río y las zonas verdes como naturaleza enfrentada a la sociedad. El río como peligro potencial: (inundaciones) y como elemento geográfico que separa la ciudad. Las zonas verdes como naturaleza y como “jardín”: Jardín para ver y no tocar (P. María Luisa) El río y las zonas verdes como elementos del paisaje urbano, como mixturas de la Sociedad/Naturaleza. El río como paseo marítimo. Las zonas verdes como parques urbanos y como espacios públicos compartidos. Consolidación de dichos elementos en el paisaje urbano metropolitano. Diversificar y enriquecer los usos del río. Consolidar las redes metropolitanas de grandes parques urbanos y de microparques de barriada. Hasta tal punto se ha producido dicha evolución que hoy las zonas verdes son una de los principales demandas de los sevillanos y un 56,4% de ellos está de acuerdo en hacer en Tablada un gran parque metropolitano, frente a un 36,5% que prefiere destinar dicho espacio a las construcción de viviendas o a otros usos más minoritarios. 6.2. En el hacer negativo de la Expo, los sevillanos sitúan ciertos déficit de infraestructura, la escasa utilización posterior de sus terrenos, su escasa integración en Sevilla y el parón inversor, que ha experimentado la ciudad en la década de los noventa, tras la realización de la citada Exposición Universal. 7En la década de los noventa, (los encuestados tienden a señalar la segunda mitad de ésta), Sevilla ha vivido un proceso de transformación social y urbana muy importante. En lo positivo, se señala lo ya citado sobre el impacto de la Expo, la mayor integración de la ciudad de Sevilla como tal y la apertura y vinculación (aún insuficiente) entre sus barrios. En lo negativo se señala: El incremento de las desigualdades sociales y territoriales. El desarrollo de una política urbana que parece preocuparse únicamente de las “apariencias” y olvida los problemas de fondo de la ciudad y de sus barrios. La quiebra de lo que podríamos llamar el orden moral y normativo que ha regulado tradicionalmente la vida de la ciudad.
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