Formas de sociabilidad y de relación con el territorio urbano - CIMOP

126 2ª parte La cultura urbana sevillana. Pautas tradicionales y factores de cambio y transformación
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política de mejora y embellecimiento del “escaparate” de la ciudad y al olvido de sus problemas sociales, de la situación de barrios y
barriadas más periféricos 62 .
C113
Es una política de promoción del “escaparate” de la ciudad que ciertos entrevistados y algunos de los autores consultados generalizan al
conjunto de fiestas y acontecimientos más representativos de la cultura urbana sevillana, como puedan ser la propia Feria y la Semana Santa.
Como hemos señalado en otro lugar, si la “sociabilidad” es más importante que la “monumentalidad” en la construcción de la identidad
de Sevilla y en la proyección de su imagen al exterior, resulta hasta cierto punto lógico que los momentos y acontecimientos estelares de
dicha “sociabilidad” se conviertan en uno de los hitos de su política turística. Al menos, eso es lo que señalan autores como los citados
I. Moreno, A. Zoido, M. Chaves Nogales, A. Braojos, etc., “ La época romántica volvió a constituir una buena base para un nuevo arranque
de las cofradías y de la propia Semana Santa, a pesar de la inestabilidad política existente. A ello contribuyó también el creciente interés de
la burguesía comercial sevillana porque las procesiones atrajeran al mayor número posible de visitantes, de la que comenzaron a hacerse eco
las autoridades municipales, sobre todo tras la creación en los años cuarenta de la Feria de Abril, englobando ambas celebraciones, a pesar
de su muy distinto carácter y significaciones, en la genérica denominación de Fiestas primaverales.“ (I. Moreno, 1999a:94)
Este conjunto de autores, como sugiere el propio texto anterior, señalan cómo dicha política no ha nacido ahora, sino que se inscribe en
tradiciones locales que alcanzan a finales del siglo XIX y primeros del XX, y que están en la raíz de acontecimientos tan decisivos de la vida e
historia sevillana como la Exposición del 29 o el nacimiento de la propia Feria de Abril, tal como analiza A. Zoido 63 o el propio J. M. Macarro
en su texto Hombres y ciudad en el hacerse de una tradición: Sevilla en el primer tercio del Siglo XX (1992).
7.1. La cara oculta del actual proceso de transformaciones urbanas
En el marco de estos discursos sociales, de estos análisis sobre el desarrollo histórico de la ciudad, los grupos han señalado cómo el propio
proceso de modernización social, y no sólo urbanístico, experimentado en paralelo a la celebración de la Expo del 92, no ha dejado de
inscribirse en dicho modelo de desarrollo. Esta perspectiva discursiva viene a señalar la existencia de una especie de “cara oculta” de dicho
proceso marcado por varias cuestiones claves, en opinión de los entrevistados.
Por un lado, y de forma más explícita, los grupos señalan el importante crecimiento de la desigualdad social entre los sevillanos.
Por otro, los mismos grupos y entrevistados señalan el no menos importante crecimiento de toda otra serie de problemas (la movida juvenil
y la inseguridad ciudadana principalmente) que parecen marcar implícitamente la quiebra del modelo de civilidad, de cohesión social, de
comportamiento urbano que tradicionalmente había regido en la ciudad.
C113
Creo que pagamos más impuestos nosotros que los
del centro y solo hay policía en el centro. O en el
Casco Antiguo.
Pero en el Casco Antiguo es por el tema del turismo más
que nada, por el tema del tirón y por la mala opinión que
puedan tomar de nosotros. trabaj. Industriales
40-45 años
barrios “extra-muros”
sevilla
C114
Pienso que Sevilla es rica, pero también hay un gran
embolsamiento de pobreza, marginación en toda la
pobreza, marginación en toda la periferia de Sevilla,
entonces, qué le falta a Sevilla. A Sevilla quizás le faltan
industrias, evidentemente.
7.1.1. El crecimiento de las desigualdades sociales
Una de las constantes en los discursos producidos en la investigación es cómo Sevilla ha avanzado en infraestructuras, ha ganado en calidad
de vida, ha experimentado importantes transformaciones, tal como hemos venido señalando en el texto. Sin embargo, también aparece otra
que señala las insuficiencias de dicho crecimiento en el sentido de que, habiendo beneficiado a un sector de la población, también había
dejado de lado a otro importante grupo de sevillanos.
C114
Los distintos discursos sociales producidos en la investigación, particularmente los elaborados por las clases medias bajas y los sectores de
trabajadores, señalan cómo en Sevilla está creciendo la desigualdad social e, incluso, la pobreza y la marginación social de ciertos núcleos
de la población sevillana. Por ello, como hemos recogido en distintos lugares del texto, una de las demandas más claras de los entrevistados
y grupos es que Sevilla tendría que apostar por un modelo que cree empleo más estable, que facilite una mejora de las condiciones de vida
de amplios sectores sociales sevillanos más empobrecidos, etc. Dicho modelo debería resolver las citadas carencias incrementadas durante
la última década.
Se trata de carencias que, sin ánimo de exhaustividad, los entrevistados señalan en varios ámbitos principales.
La situación de paro y de condiciones de trabajo afectan principalmente a los jóvenes, aunque no sólo a ellos, dificultando sus posibilidades
de emancipación personal.
C115
También se pone de manifiesto el citado olvido de los barrios periféricos y la imagen creciente de deterioro de muchos otros barrios y zonas
de Sevilla que tradicionalmente no se han inscrito en la imagen de barrios “marginales”.
C116
62. Es curioso a este respecto cómo en la amplia producción editorial sobre Sevilla dominan las obras dedicadas a la estética y a sus fiestas religiosas y, sin embargo, existen muy
pocas obras donde se aborde la cuestión social, los problemas de sus ciudadanos y de sus barrios.
63. Un editorial de El País del 5 de septiembre de 2001 recordaba que esta cuestión no es una “exclusiva” de Sevilla al señalar que “al carecer de capitalidad política, Barcelona
se ha desarrollado históricamente a golpe de grandes celebraciones, como las exposiciones de 1888, 1929 o los Juegos Olímpicos de 1992”. Asimismo, el Diario de Sevilla del 1
de octubre de 2001 se hacía eco de una renovada polémica ciudadana sobre la realización de la Feria de San Miguel. El mismo editorial del periódico, titulado significativamente
“Tecnópolis o farolillos”, y distintos columnistas como Carlos Colón (La feria zombi) y Francisco J. López de Paz (Gracias, San Miguel) criticaban la iniciativa municipal de hacer
más ferias para atraer el turismo en lugar de apostar por otras políticas mas innovadoras e industriales de desarrollo de la ciudad.
Jóvenes 27-35 años
clase mb
barrios periféricos
C115
Yo no sé si estaréis de acuerdo, pero aquí en Sevilla el gran
problema que hay es el trabajo, que aparte de que hay poco
las condiciones son pésimas. Porque yo por ejemplo llevo
trabajando en la empresa, estoy ahora tres años y medio,
me han dejado un mes parado para no hacerme fijo. Y
ahora llego con la nómina al banco y me dice que nanai,
que esto no. Entonces siempre tengo que estar a expensas
de mi padre, que me ponga... porque para comprarme el
coche nuevo ahora mi padre, para hacer algo mi padre.
Entonces estoy hablando de un coche que vale a lo mejor
un millón, millón y medio, si voy a un piso que vale diez
millones, el banco me dice, niño, tú con esto te quieres
comprar un piso. Y como yo...
RG. nº6 RG. nº6 RG. nº7
RG. nº6
trabaj. Industriales
40-45 años
barrios “extra-muros”
sevilla
trabaj. Industriales
40-55 años
barrios “extra-muros”
sevilla
C116
Soy del Tiro Línea, es una barriada antigua, tradicional,
compuesta de trabajadores, en su época hubo mucho
personal militar, después esa barriada por lo que sea se ha
ido degradando con el paso del tiempo. Sé que hay mucho
tipo de pobreza, la gente por paro y necesitada... uno de
los principales problemas de la barriada es la inseguridad
como consecuencia de una abertura de una avenida de
familias de esta de... que es el paso de toda esta gente de
la barriada Tres mil...