Formas de sociabilidad y de relación con el territorio urbano - CIMOP

224 4ª parte La imagen de la estructura urbana de la ciudad
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En el seno de esta polaridad básica, la zona centro englobaría a todos aquellos barrios que rodean el Casco Antiguo y que se sitúan en el
interior de la muralla, intramuros. En la zona denominada “centro-centro” por algunos entrevistados para subrayar dicha centralidad: el
centro histórico en torno a la Catedral, Triana y los Remedios, La Macarena (la parte interior a la muralla) y Nervión fundamentalmente.
Este centro urbano, además, se distingue por ser la zona más antigua y representativa de la ciudad, por ser su “centro histórico”.
La periferia comprendería los distintos polígonos del extrarradio de más reciente construcción: Polígono Norte y Sur, Polígono San Pablo,
Parque Alcosa, etc. Se trata de un conjunto de barrios en cuyas áreas están algunas de las barriadas caracterizadas con una imagen de fuerte
marginalidad de Sevilla: Los Pajaritos, El Vacie, Las Tres Mil Viviendas.
Entre ambas zonas más polares, en las representaciones sociales sobre la ciudad aparece un territorio más intermedio con una imagen algo
menos definida y nítida, y que se encontraría, siempre según la imagen de los sevillanos, a caballo entre los otros dos polos y, por tanto,
compartiendo características tanto de uno y de otro, sin que dominase en dicha zona una caracterización muy definida. Se trata de un
territorio “intermedio” de la ciudad en el que se ubicarían barrios con atribuciones de imagen muy diferencial, como pueden ser los casos
de El Porvenir, Bami, San Bernardo, Pino Montano, El Cerro, el Juncal, etc... que oscilarían entre un proceso de acercamiento e integración
en la zona centro, como pueden ser los casos de El Porvenir, de San Bernardo, de El Juncal, etc., y un proceso de deterioro y de acercamiento
a la zona más periférica y marginal, como puede ser el propio caso de Tiro de Línea.
La inestabilidad de la imagen social de algunas de dichas zonas se correspondería, en el decir de los entrevistados, con la caracterización
de algunos de sus barrios como “lugares de paso” entre el centro y la periferia. Este carácter de “lugar de paso” les dota de una imagen
de inseguridad, debido al tránsito por dicha zona de los elementos marginales residentes en la periferia que, para acceder al centro,
atravesarían dicha zona.
C4
En este sentido, parece subyacer en dicha imagen un doble proceso asociativo que vincula territorios urbanos y clases sociales del modo
siguiente:
Centro- zona intermedia- periferia
Clases acomodadas –clases medias- clases medias bajas y bajas.
En todo caso, es curioso y relevante que mientras que las zonas del centro y periferia tienen una imagen fuerte, ya sea en positivo o en
negativo, la citada zona intermedia tiene una imagen inestable, oscilante entre las dos anteriores. Parece “como si” la citada zona, asociada
tendencialmente a las clases medias, estuviera debilitada entre las dos zonas anteriores tendencialmente asociadas, a su vez, a las clases
altas y bajas, respectivamente.
RG. nº7
pareja 25-30 años
clase m
el Juncal
C4
Yo sé también los barrios a los que no tengo que ir... A las
Tres Mil Viviendas no se me ocurriría en la vida ir, a las
Vegas... Eso son zonas prohibidas si no eres del barrio, o
sea allí no se puede entrar.
M Sí, pero al tenerlo cerca, porque nosotros lo tenemos
cerca, también corremos el riesgo de tener ...
¿ESTÁ CERCA LAS TRES MIL VIVIENDAS ALLÍ DE JUNCAL?
H Sí, vamos, hay que cruzar la Ronda del Tamarguillo,
andar un poco dirección, pasando Alcampo como si fueras
para Monte Quinto, por esa avenida. No sé cómo se llama
esa avenida.
M Avenida de la Paja.
Esta imagen estructural de Sevilla se aproxima, desde esta perspectiva, a la imagen existente sobre dichas zonas en Granada, que nos llevó
a denominarla “zona oscura” (Conde, 1999).
En cierto modo es “como si” la débil e inestable imagen de dichas zonas no hiciera más que expresar en el territorio y la estructura urbana
la debilidad social de las clases medias en cuanto a su capacidad de cohesionar a la sociedad en torno de ellas, en un momento en el que
los procesos de globalización y su consiguiente repercusión en los territorios genera un proceso de dualización social y de desarticulación
de la ciudad compacta. Se trata de un proceso que las citadas clases medias parece que no pueden evitar (Conde, 2000).
10.1.1. La representación del territorio urbano en el discurso publicitario
Una de las cuestiones que más llama la atención es la diferente proyección y construcción de imagen de las viviendas que se realiza desde
la publicidad dependiendo de la zona o barrio donde estén ubicadas éstas. Así, se pueden observar unas diferencias interesantes entre las
ofertas inmobiliarias que se agrupan bajo la denominación de “Centro o Casco Antiguo” 88 y las de los restantes barrios o viviendas más
“periféricas” de Sevilla.
Lo más llamativo al acercarse a la imagen de las viviendas que se venden en el centro de Sevilla es la configuración de su identidad a través
de un intrincado código monumental que tejería todo el Casco Antiguo. En este sentido, parecería como si la definición de estas viviendas
en el corazón de la ciudad fuese más la venta de un espacio imaginario y simbólico de la ciudad, el espacio de la sociabilidad y de la vivencia
colectiva del sevillanismo, que el espacio físico en su sentido más estricto: la definición del espacio físico, en el caso de estas viviendas,
está encabalgado y subsumido bajo el tejido del espacio simbólico de la ciudad.
La publicidad proyecta una imagen del “centro” de la ciudad, dando lugar tanto a un tejido de sociabilidad e historia como a una topología
de la ciudad que se define por medio de locuciones adverbiales, tal como recogemos en los siguientes ejemplos recogidos de la publicidad:
C5
88. Para la nominación de las viviendas situadas en el propio centro de la ciudad, en los soportes publicitarios consultados, se suele combinar ambos modos de denominación.
Esta especificación del espacio de la ciudad apunta ya una primera diferenciación entre diversas proyecciones e imágenes de la ciudad. Mientras que la nominación de “Centro”
parece responder a una concepción más euclidiana del espacio (concepto metafórico de la ciudad por extensión del geométrico), la de “Casco Antiguo” parece remitir más a una
concepción del espacio vital y del núcleo más originario de los primeros asentamientos en la ciudad.
“sin rango”
C5
Centro Macarena, junto a Basílica...
Junto a la Catedral...
Junto a Plaza de la Alfalfa...
Junto a Plaza de San Román...
Cerca de Ronda de Capuchinos...
Frente al instituto Velázquez...