Formas de sociabilidad y de relación con el territorio urbano - CIMOP

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252 4ª parte La imagen de la estructura urbana de la ciudad 253 ESPACIOS DE VIVENCIA Y DE REPRESENTACÍON DEL CASCO ANTIGUO DE SEVILLA (CIMOP-2001) A. El cuadrante configurado por “la vida orientada hacia el exterior” y “el protagonismo urbano de sus gentes” sería el espacio más genuino y relevante del modelo ideal de representación que acabamos de señalar. Constituiría la aproximación al centro que prioriza las dimensiones más positivas para los sevillanos, las perspectivas que hacen del centro el “escaparate” de la sociedad sevillana, el espacio preferente para “pasear” y encontrarse con conocidos. C28 Se trata de lugares de paseo y de encuentros que alcanzan su máxima expresión, como sugieren los propios textos anteriores, en la primavera: en la Semana Santa y en la Feria de Abril. Este cuadrante, como tal “escaparate”, es vivido y reivindicado más por los no-residentes en el centro que por los residentes que manifiestan críticas y resaltan los inconvenientes que conlleva vivir en el centro en la actualidad. C29 B. En el cuadrante configurado por sus gentes y la vida hacia el interior se inscribirían los barrios y zonas del centro donde todavía puede hacerse vida de barrio. Algunas zonas del Barrio de Santa Cruz, del Arenal, de la Alameda, del Barrio San Vicente... y algunos otros han RG. nº5 pareja 30-35 años clase m dos Hermanas RG. nº7 pareja 32-37 clase m-mb parque norte protagonIsmos de sus monumentos Y LO QUE ES LA CIUDAD Y LOS MONUMENTOS, ¿CÓMO ME LA ENSEÑARÍAS? H Primero la catedral, la Giralda, la Torre del Oro, una vuelta por la zona centro, también se puede ... M Los Reales Alcázares. H Se puede ir también por la zona donde están las tiendas o la calle Sierpes hasta llegar a la Campana. Después también se le podría llevar a Triana, a la ... (¿?) de Triana también. C28 H Pero bueno, pero tiene lo que es el Casco Histórico que pasea la gente ... M Bueno sí, que están los monumentos iluminados y que te gusta pasear. H Que llegan los momentos de las fiestas grandes de Sevilla, tiene la Semana Santa muy a mano, la Feria vIda orIentada HacIa eL exterIor vIda orIentada HacIa eL Hogar RG. nº2 prof. y ejecutivos de empresa 45-60 años clase ma el aljarafe / centro protagonIsmo urbano de Las “gentes” también. Lo tiene todo muy a la mano. Por eso pienso yo que... Veréis, yo soy un enamorado de Sevilla, yo soy consciente y asumo que vivo en una de las ciudades más hermosas del mundo y eso hay que disfrutarlo, yo disfruto pasear por el centro de Sevilla. Yo el otro día que estuve en una conferencia en la Diputación, en lo que era el edificio antiguo de la Diputación y salí muy tarde, sobre once y media, cerca de las doce... (...) H Es que es muy bonito, es que eso es muy bonito. Si ... H Claro ... Y entonces te sitúas en ese entorno donde tienes a la derecha la Giralda iluminada y la catedral y a la izquierda lo que es los Alcázares y un silencio total y absoluto y eso es reconfortante y esa es la ciudad. aparecido en la investigación asociados a esa doble dimensión de poder vivir en el centro y, al mismo tiempo, de poder disfrutar de su vida social y de sus gentes; de la accesibilidad y de tenerlo todo a mano, y de poder sentir la pertenencia a una comunidad conocida. C30 C. En el cuadrante de vida exterior y de los monumentos estaría la parte más turística del Barrio de Santa Cruz y la zona más estrictamente monumental en torno a la Catedral y al Alcázar. Se trata de una zona de turistas y muy incómoda para los sevillanos. C31 D. El cuadrante configurado en torno al protagonismo de los monumentos y una vida más orientada hacia el interior estaría representado por aquella minoría de nuevos residentes en el centro que valoran su estética y monumentalidad. Es una minoría que tendencialmente vendría asociada al proceso de rehabilitación de algunas de sus viviendas. De esta forma, los cuatro cuadrantes podrían ser representados del modo siguiente. DISTINTAS FORMAS DE VIDA EN EL CASCO ANTIGUO DE SEVILLA (CIMOP-2001) RG. nº7 mujer 25-30 años clase m pino montano RG. nº5 pareja 27-32 clase m triana / nervión RG. nº2 prof. y ejecutivos de empresa 45-60 años clase ma el aljarafe / centro p. de sus monumentos El centro vivido por los turistas El centro vivido por una minoría de residentes Las zonas grandes de Sevilla, se llega a todos lados andado en un momento y no es porque sea corto el camino, sino porque es ameno y bonito. Recuerdo... vamos, lo seguimos haciendo, el miércoles de feria quedamos las amigas a comer y quedamos siempre en la Gavidia y nos vamos andando a la feria que está en los Remedios. Las mejores cosas de Sevilla... La Semana Santa, La Feria, lo que son las Fiestas, el Centro para pasear... las zonas para pasear son muy agradables... C29 Ya no nos podemos plantear vivir y trabajar en Sevilla, ¿por qué? Porque entrar es un problema, salir es otro problema, no te puedes mover porque moverse rápido... Yo no me imagino vivir en la calle Don Remondo y salir rápido para ir a un hospital porque es que tengo que dar unas vueltas tremendas y es imposible. Tardaría menos vIda orIentada HacIa eL exterIor vIda orIentada HacIa eL Hogar El centro vivido por los sevillanos no residentes en el centro El centro vivido por una mayoría de lo s residentes RG. nº7 mujer 25-30 años clase m pino montano p.urbanIdades sus gentes incluso cogiendo la S 30 para ir a un hospital a llevar a un enfermo. Entonces la vida se ha desbordado, no ha habido los servicios que debía en el centro de Sevilla, o en los barrios típicos que conocemos, Triana, tal, aunque se ha dimensionado Triana, porque a la gente le ha dado por Triana. Triana es lo más incómodo del mundo, porque no se puede mover uno, vas a diez kilómetros por hora. Recordáis la calle San Jacinto hasta el Puente de Triana es increíble, no se puede mover uno, no puedes aparcar, no hay aparcamiento. Ahí no se puede vivir. C30 La diferencia primeramente es el nivel de vida. En Santa Cruz la gente es mucho más educada, más... Eso de momento, después el barrio... Pero, aparte de más educada, quizás más entrante. Es curioso, ¿no? Yo creía que los barrios, porque yo nunca había vivido en un barrio, en un barrio resulta que la gente va más a lo suyo. O sea,
254 4ª parte La imagen de la estructura urbana de la ciudad 255 eL centro como esPacio más demandado Para vivir Este conjunto de características del centro histórico se refleja en el hecho de que dicha zona sea la preferida como un espacio “ideal” de residencia para los sevillanos. Así, en la encuesta realizada, Triana, con un 10,1% del total de encuestados, y la citada zona centro, con un 8,6%, aparecían como las zonas con mayor demanda potencial de vivienda. La propia investigación cualitativa ratifica dicha idea y permite precisarla en el sentido de que la zona más emblemática sería la de Mateos Gago, la zona próxima a la Catedral. Ésta sería la preferida por un importante sector de sevillanos. C32 Tanto la investigación cuantitativa como cualitativa coinciden en las razones de dicha preferencia. La sociabilidad y vitalidad de sus calles, la cercanía al comercio, los equipamientos y dotaciones, y todo un conjunto de elementos que inciden en la citada sociabilidad son los argumentos más comúnmente aducidos para explicar dicha preferencia, tal como puede observarse en los siguientes textos. C33 Preferencia por dicha zona centro de Sevilla que, conviene precisar, se suele expresar en términos de demanda ideal, ya que la carestía de sus viviendas aparece como un claro elemento disuasorio para una gran mayoría de los sevillanos encuestados. C34 10.6.2. Triana En las consideraciones discursivas sobre el centro de Sevilla, Triana ocupa la posición de referente urbano y simbólico de la dimensión más tradicional de lo que podríamos llamar el “sevillanismo”. En el conjunto de discursos sociales sobre la ciudad, Triana ocupa el lugar emblemático de lo genuino, de la sociabilidad más singular, de las formas constructivas más “sevillanas”, de sus tradiciones taurinas, flamencas y festivas, etc. Para los entrevistados y encuestados, Triana se caracteriza por ser un espacio vertebrado por unas relaciones sociales tradicionales muy arraigadas, producto del lento desarrollo histórico, que va dejando huella en la constitución de unos modos de vida singulares. En el entorno de una gran ciudad como es Sevilla, estos rasgos le hacen aparecer a los ojos de algunos sevillanos más como un pueblo que como un barrio metropolitano en sí. C35 Esta dimensión emblemática del barrio de Triana hace que se erija en una especie de patrón de comparación, de referente utilizado para situar a los demás barrios con respecto a lo que significa éste. Desde este punto de vista, Triana sería el barrio, casi una ciudad dentro de la ciudad, con más cuerpo y entidad propia, hasta el punto de definirse tautológicamente, autorreferencialmente: “Triana es Triana”. Es como si no necesitara de mayor explicación y caracterización 97 . C36 la diferencia que yo he notado en el barrio de Santa Cruz es que todavía guarda esa... por ejemplo, el comercio que tiene, las tiendas pequeñas, el del kiosco, la gente de la calle, los vecinos son antiguos, de toda la vida, y tienes más contacto, hablas... Ahí en un bloque de pisos no conozco a nadie, entro, salgo: buenas tardes, buenos días. O sea, una diferencia de contacto social increíble. Después, claro, la zona monumental no tiene nada que ver. Salir de un edificio y encontrarte otro edificio grandísimo uniforme, que no te dice nada, a salir a una plaza y encontrarte la catedral, la Giralda, el Archivo de Indias y las calles del Barrio de Santa Cruz. Claro, aquello se ha puesto en un plan que no hay quien viva allí, ¿no? O sea, la diferencia es (...), lo que pasa es que te adaptas y ya está. RG. nº4 varón 45-55 años clase m La macarena C31 ¿Y TODA LA PARTE ASÍ MÁS MONUMENTAL, MÁS ESO, TÚ CREES QUE LOS SEVILLANOS VIVEN ESO? No, no. Además está abandonada. El Barrio de Santa Cruz sí, lo limpian, por la noche dan un regadito, lo barren y tal, pero después tiene el pavimento levantado, calles pequeñas sucias, mierda de perro, fachadas en mal estado... O sea, es como tener un pequeño tesoro ahí, aguantando, aguantando a ver si con eso sobrevivimos. Tenemos ahí esa Catedral, ese Alcázar, ese grupo monumental ahí. Pero eso es para empezar a quitar que si letreros, porque hay letreros que no tienen nada que ver, que pierde la estética; las sombrillas de esos bares de Coca Cola... Hay otros países, otras ciudades que guardan un poquito la estética. O sea que no cuidan realmente, lo poco que tenemos no lo cuidan. Ya el pavimento este que hicieron en la Catedral, no sé si tú lo conoces, que ha sido de pizarra; pues todo roto, un desastre. Imagen tautológica, autorreferencial de Triana en la que coinciden los trianeros y el resto de los sevillanos de un modo claro y completo. Nadie parece dudar del carácter especial del barrio y de sus habitantes, hasta el punto de que la mayoría de los sevillanos parece compartir con los propios trianeros esta imagen, sin que existan diferencias de fondo entre el modo en que cada uno entiende el barrio. Así, es frecuente que los no trianeros hablen de Triana haciendo continuas referencias a la imagen que los propios residentes del barrio tienen de él. La imagen dominante (más allá de que la realidad no se adecua exactamente a ella) es que los “trianeros” constituyen todavía una “comunidad” sobre la que se fundamenta su atractivo y sobre la que se constituye la noción de barrio autónomo, con entidad propia, como la quintaesencia de lo “sevillano” más genuino y seminal. C37 Estas intensas relaciones sociales, propias de los entornos más tradicionales, se articularían en torno a la ocupación y uso comunal de los distintos espacios públicos por parte de una población que, de este modo, estrecha los lazos comunes existentes entre ellos, reforzando su identidad como barrio. Los trianeros, se dice, hacen así vida colectiva; en primer lugar, a través de unas relaciones vecinales normalizadas en los entornos más próximos del patio de vecinos o de la calle en que se reside. En segundo lugar, la vida en común se encauza además a través del uso de otros espacios públicos más alejados de la propia casa, como son las plazas, los bares, los comercios, etc., que permiten a los residentes de Triana relacionarse también con los que visitan el barrio. La calle Betis, que es señalada como el lugar común y punto de encuentro por excelencia para este fin, sería el hito más destacado: la constitución del río Guadalquivir a su paso por este punto convierte a esta calle en un lugar óptimo para el desarrollo de la actividad turística. Finalmente, los trianeros participan ritualmente de forma activa en las distintas celebraciones más simbólicas que, en torno a fenómenos religiosos o laicos, tienen lugar en el barrio, como en otras zonas de Sevilla: ferias, Semana Santa, velás, fútbol, toros, etc. Parece que la intensidad y la vocación con que en Triana se viven estas conmemoraciones convertiría a este barrio en lugar privilegiado de esta expresividad simbólica tan sevillana, como venimos señalando a lo largo del texto. C38 97. No deja de ser significativo que Triana sea el único barrio de Sevilla que se define de este modo tautológico, como ocurre con la propia ciudad. “Sevilla es Sevilla”, “Triana es Triana” como si, en cierto modo, este barrio representara la esencia más pura del sevillanismo. RG. nº4 Jóvenes 25-32 años clase ma sevilla RG. nº5 pareja 27-32 años clases medias triana / nervión C32 También me gustaría tener un piso en el centro, pero centro, centro como puede ser cercano a la Catedral o por ahí... C33 PARA VOSOTROS ES MUY IMPORTANTE ESTAR EN PLENO CENTRO... (...) Es que no sólo es irte a trabajar, es luego salir de casa y poderte pasear, ir de compras, tener el supermercado abajo, la panadería, la cafetería... un montón de servicios, el colegio para el niño... Vivir en la ciudad sí reporta..., inconvenientes muchos, pero bueno, hay una serie de ventajas a las que..., yo soy muy urbanita, muy de asfalto y quiero esas ventajas. RG. nº varón 30 años clase m-ma santa clara RG. nº7 pareja 32-37 años clase m-mb parque norte RG. nº7 pareja 32-37 años clase m-mb parque norte ¿POR QUÉ RAZÓN OS TIRA MÁS EL CENTRO? No sé, yo creo que es más por la vidilla. Porque, al revés, si todos somos de zonas de fuera, eso te aleja un poco de lo que es tu familia, en teoría. Y los trabajos no, porque el que no está en Cartuja está... (...). No, tampoco nos vamos al centro por el trabajo. El centro, San Bernardo, Nervión... toda esa zona, me refiero (...) H Yo pienso que porque son zonas con vida, o sea que uno sale de la puerta de su casa y ve más comercios, ve más gente... C34 H ...si se le pregunta a la gente como nosotros de nuestra edad... todos, casi la gran mayoría le podrá decir que ellos su ideal sería vivir en el centro de Sevilla o en Triana que es un barrio así como importante. Lo que pasa que es inaccesible por el precio y tal.
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