Formas de sociabilidad y de relación con el territorio urbano - CIMOP

142 2ª parte La cultura urbana sevillana. Pautas tradicionales y factores de cambio y transformación
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La ambivalencia en el tratamiento de la comunidad gitana en los discursos sociales señala la situación de crisis sugerida anteriormente.
Por un lado, se les acusa de ser causantes de muchos de los problemas de la delincuencia, mediante el consumo y la venta de
drogas, principalmente.
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Por otro, se trata casi siempre de matizar que los gitanos que provocan estos fenómenos no son los “sevillanos gitanos” de toda la vida,
sino los nuevos gitanos llegados de otras provincias o de otros países.
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Mientras que los sevillanos gitanos, los de Triana, son “serios”, “honestos” y “trabajadores” no ocurre igual con los que vienen de fuera, con
los gitanos portugueses que, como “no se integran”, no participan de las mismas pautas de sociabilidad de los sevillanos.
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Se trata de una diferenciación entre los “sevillanos gitanos” y los “gitanos” venidos de fuera que los discursos sociales tienden a generalizar
al conjunto de los fenómenos de la delincuencia, destacando el carácter de “foráneos”, de “no-sevillanos”, de “extranjeros” de muchos de
los pretendidos delincuentes presentes en el área metropolitana.
C143
De este modo, los discursos sociales tratan de defender la unicidad imaginaria de la comunidad sevillana, una unidad puesta gravemente en
crisis por la delincuencia. Este intento discursivo de desplazar hacia los “otros”, hacia los no sevillanos la principal responsabilidad sobre
dicho fenómeno no logra cerrar, sin embargo, la herida, la fractura abierta por la delincuencia y la inseguridad. Es decir, este hecho no
evita el desarrollo de todo un amplio y diverso conjunto de comportamientos vecinales que están agravando la propia crisis de la comunidad
sevillana, la propia ruptura de sus formas más tradicionales de sociabilidad y de ocupación del espacio público, del espacio del territorio,
como veremos en otro capítulo del texto.
En resumen, los tres fenómenos citados señalan tres dimensiones distintas de una crisis de civilidad más profunda de la sociedad sevillana,
tal como hemos tratado de plasmar en el esquema siguiente.
trabaj. Industriales
40-55 años
barrios “extra-muros”
sevilla
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Y la mayoría de las familias gitanas venden drogas,
un 95% viven de la droga.
¿Cuál es, la Tres mil?.
Al lado de la Tres mil.
¿Dónde están los conjuntos?
La que está pegada a la vía ¿no?.
Es que aquello era un barrio sin ley, a ver quién
entra allí...
Poquito a poco se van comiendo el terreno de los
alrededores y ya no son solamente las Tres mil viviendas,
las Tres mil viviendas dicen que es donde más a gusto se
vive dicen... pero los alrededores es tremendo. Se lo van
comiendo poco a poco.
trabaj. Industriales
40-55 años
barrios “extra-muros”
sevilla
C141
Pero tienes toda la razón del mundo, me acuerdo de
Triana de chiquitito, yo he sido carbonero como mi padre,
vendiendo carbón en la cava de los civiles y en la cava de
los gitanos y en la cava de los civiles se podía decir que era
lo que no eran gitanos y en la cava de los gitanos lo que
eran gitanos, se ha convivido siempre. La calle que decían
que era la más peligrosa de Sevilla era la calle Evangelista,
que le decían la calle San Juan, por San Juan Evangelista...
y decían que era peligrosísima cruzarla pues yo no he
tenido problemas en esa calle y había gente buena, y esos
eran los peorcitos pero sabían convivir con unos y con
otros. Y ahora el tema es que el que es mala gente es mala
gente, sea gitano o no, y da la coincidencia que esa parte,
aunque digan racista, esa parte es así.
RG. nº6 RG. nº6 RG. nº7
RUPTURA DEL ORDEN CÍVICO DE LA CIUDAD
Orden tradicional
Jóvenes 27-35 años
clase mb
barrios periféricos
RG. nº1
varones 45-60 años
comerciantes
clase mm
centro / sevilla
Prescribe las
normas del “buen”
comportamiento
urbano. Repercusión
en la relación con
el territorio
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M Es que pasas y te tiran piedras.
H A mí me han apedreado el coche. Y llamar a la policía
y venir la policía y decir, ¿tú has visto quién ha sido?
Había cuarenta tirando piedras. Y la policía no se atreve a
entrar allí. Entonces tú dices es que esta gente no quiere
integrarse.
M No se integran.
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H En el centro hay una inseguridad terrible de noche, de
noche.
H En la zona mía, que es Plaza de Armas, ahí estamos
todos los comerciantes persiguiendo moros, y no es por
nada contra los moros y nada, me da igual, pero ya son
enfrentamientos personal entre comerciantes ...
SUCIEDAD MOVIDA DELINCUENCIA
Falta de educación y
responsabilidad en
el mantenimiento de
la ciudad. Evidencia
la crisis del modelo
de participación
y responsabilidad
vecinal en el cuidado
de la ciudad
Ruptura
generacional.
Invade los propios
espacios de los
inmuebles y afecta
al mantenimiento de
los jardines y de los
espacios públicos
RG. nº6
trabaj. Industriales
40-55 años
barrios “extra-muros”
sevilla
RG. nº2
prof. y ejecutivos de
empresas 45-60 años
centro y aljarafe
sevilla
Ruptura del orden social.
Agresión a éste.
Transgrede la separación
centro-periferia y
genera inseguridad
en toda la ciudad
deteriorando gravemente
los espacios públicos
Ruptura del orden cívico
La parte de Torre Blanca también es un barrio conflictivo.
Hay barrios puntuales en Sevilla que tienen sus más y sus
menos, pero aparte, donde vive él es de las más castigadas.
Sí.
Delincuencia, droga... mucha droga.
Mucha marginación.
Pero la mayoría son gente de afuera, que han venido de
afuera a comprar un piso, han venido de Madrid... bueno
de todos los lados, menos de Sevilla, la mayoría son gente
de afuera y viven de la droga.
Es que están atrayendo a todos los parásitos de Europa.