Formas de sociabilidad y de relación con el territorio urbano - CIMOP

244 4ª parte La imagen de la estructura urbana de la ciudad
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Sin embargo, y de forma significativa, los dibujos realizados por los entrevistados que residen fuera de Sevilla, ya sea en Torreblanca, por
ejemplo, o en Dos Hermanas, sí acentúan los ejes, las carreteras que comunican su lugar de residencia con la ciudad y que les permiten
entrar en ella.
mapa cognitivo realizado por un residente en torreblanca mapa cognitivo realizado por un residente en dos Hermanas
En este mismo sentido, conviene subrayar el cambio experimentado en la imagen y representación de Sevilla a raíz de la apertura de la S-30
y del conjunto de carreteras que permiten rodear la ciudad, en lugar de atravesarla, tal como sugiere uno de los entrevistados.
C15
D. Los hitos y referencias urbanas
En el contexto de la citada representación sobre la ciudad de Sevilla, los distintos hitos y referencias urbanas que con mayor profusión han
aparecido en los discursos de los entrevistados son los siguientes.
Los puentes. Los puentes sobre el río constituyen unas de las referencias más utilizadas como punto de partida de posibles recorridos
posteriores. Los puentes operan a modo de origen de coordenadas de los recorridos por ciertas zonas de la ciudad.
Los parques. Los grandes parques, el Parque Amate, el Alamillo, los Jardines de Murillo, etc., también suelen ser utilizados como referencia
para denominar ciertas zonas de residencia.
C16
Las carreteras, especialmente las radiales que comunican las distintas zonas de Sevilla con el centro, constituyen otro de los hitos
referenciales más usuales para denominar, también, las zonas de residencia. Las rondas, la avenida de La Palmera y la calle Luis Montoto
son una de las referencias más usuales.
C17
mujer 30-35 años
clase mb
Las tres mil viviendas
C15
Yo veo Sevilla redonda, yo veo Sevilla redonda. Todo el
Centro aquí... Yo como me guío por la S-30 la veo redonda.
RG. nº3
C16
Yo vivo por la zona del Parque Amate, que está un poco a
las afueras de Sevilla, pero no a las afueras, afueras.
RG. nº3
Jóvenes 25-32 años
clase ma
sevilla
Las iglesias y los lugares de culto de donde salen las hermandades durante la Semana Santa.
Los grandes centros comerciales, principalmente El Corte Inglés (Plaza del Duque y Nervión) y Carrefour, en sus distintos establecimientos.
Asimismo, el edificio Viapol sería un nuevo hito, especialmente relevante en Nervión, dominante en el imaginario social sobre la ciudad.
10.5. La Sevilla personal. La Sevilla secreta. La ciudad de los detalles
Mas allá de los mapas cognitivos y de las representaciones sociales sobre la estructura urbana social de Sevilla, la aproximación y apropiación
de la ciudad por parte de los sevillanos forma parte de una especie de vivencia y experiencia personal más “emocional” que meramente
“cognitiva” que conduce a que cada sevillano viva y sienta su ciudad de modo muy distinto.
En la medida en que Sevilla es más una ciudad vivida que una ciudad monumental (en el sentido más clásico de la expresión), la vivencia
y experiencia de la ciudad cobra más fuerza que en otras ciudades donde los propios hitos monumentales organizan de forma más decidida
el territorio y su vivencia.
En el contexto de este predominio de la vinculación vivencial y experiencial de la ciudad, la citada experiencia biográfica de Sevilla
construye dicha urbe como una especie de ciudad abierta, aunque al mismo tiempo “secreta”, que permite, por ejemplo, que cuando un
sevillano presenta la ciudad a una persona de fuera siempre lo haga “como si” estuviera descubriendo para cada visitante un lugar, un
rincón, un ambiente desconocido para la mayoría. Esto se hace como prueba de confianza, como prueba de intimidad, “como si” hacer
partícipe al viajero de dicho secreto fuera una muestra de complicidad y confianza con él.
A lo largo de la investigación hemos tenido pruebas constantes de esta experiencia de la ciudad, de la apropiación sevillana de ésta. Así,
en las entrevistas personales, cada interlocutor nos señalaba un bar, un rincón, una plazoleta “secreta” a la que él nos conduciría más allá
de los lugares y rutas consabidas para los “guiris”. Pero, sobre todo, en las distintas “excursiones urbanas” realizadas, en las que nuestros
interlocutores a modo de “guías urbanos” nos presentaban “su” ciudad, cada uno de los entrevistados nos descubría lo que para cada uno
de ellos eran sus secretos, esos detalles, una celosía, una reja, una persiana de esparto y no de madera, que revela una historia singular
del lugar; esos olores de “pescaito frito” o de “pan” que recuerdan unos desayunos en una infancia perdida o unas primeras escapadas
adolescentes del hogar familiar; esos rincones llenos de encanto variable según la estación, la luz, el momento del día o la propia y variable
cantidad de gente que se sitúa en la perspectiva visual del presente.
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Todo apunta en Sevilla hacia la existencia de una apropiación personal y singular muy marcada, en la memoria de cada sevillano, por sus
vivencias de la ciudad, de forma que Sevilla escondería tantas “Sevillas” como sevillanos viven en ella. Del mismo modo “cada sevillano,
Jóvenes 25-32 años
clase ma
sevilla
C17
Yo vivo en Santa María de... por la parte de la Macarena y
la carretera de Carmona.
RG. nº7 RG. nº5
varón 45-55 años
clase m
La macarena
C18
La Sevilla antigua, pues el olor a pescaito frito, que es un
olor muy importante. Algunos bares que todavía se reúne
gente del barrio, que charlan, que se conocen. Después
personajes, que cada vez hay menos, que son personajes
de Sevilla que tú los ves y dices son de aquí de tal... No sé,
son ya percepciones muy personales de olores y cosas que...
Claro, también es que he vivido ahí, es mi barrio, yo me he
criado ahí.