Formas de sociabilidad y de relación con el territorio urbano - CIMOP

254 4ª parte La imagen de la estructura urbana de la ciudad
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eL centro como esPacio más demandado Para vivir
Este conjunto de características del centro histórico se refleja en el hecho de que dicha zona sea la preferida como un espacio “ideal” de
residencia para los sevillanos. Así, en la encuesta realizada, Triana, con un 10,1% del total de encuestados, y la citada zona centro, con un
8,6%, aparecían como las zonas con mayor demanda potencial de vivienda.
La propia investigación cualitativa ratifica dicha idea y permite precisarla en el sentido de que la zona más emblemática sería la de Mateos
Gago, la zona próxima a la Catedral. Ésta sería la preferida por un importante sector de sevillanos.
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Tanto la investigación cuantitativa como cualitativa coinciden en las razones de dicha preferencia. La sociabilidad y vitalidad de sus calles,
la cercanía al comercio, los equipamientos y dotaciones, y todo un conjunto de elementos que inciden en la citada sociabilidad son los
argumentos más comúnmente aducidos para explicar dicha preferencia, tal como puede observarse en los siguientes textos.
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Preferencia por dicha zona centro de Sevilla que, conviene precisar, se suele expresar en términos de demanda ideal, ya que la carestía de
sus viviendas aparece como un claro elemento disuasorio para una gran mayoría de los sevillanos encuestados.
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10.6.2. Triana
En las consideraciones discursivas sobre el centro de Sevilla, Triana ocupa la posición de referente urbano y simbólico de la dimensión
más tradicional de lo que podríamos llamar el “sevillanismo”. En el conjunto de discursos sociales sobre la ciudad, Triana ocupa el lugar
emblemático de lo genuino, de la sociabilidad más singular, de las formas constructivas más “sevillanas”, de sus tradiciones taurinas,
flamencas y festivas, etc. Para los entrevistados y encuestados, Triana se caracteriza por ser un espacio vertebrado por unas relaciones
sociales tradicionales muy arraigadas, producto del lento desarrollo histórico, que va dejando huella en la constitución de unos modos de
vida singulares. En el entorno de una gran ciudad como es Sevilla, estos rasgos le hacen aparecer a los ojos de algunos sevillanos más como
un pueblo que como un barrio metropolitano en sí.
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Esta dimensión emblemática del barrio de Triana hace que se erija en una especie de patrón de comparación, de referente utilizado para
situar a los demás barrios con respecto a lo que significa éste. Desde este punto de vista, Triana sería el barrio, casi una ciudad dentro de
la ciudad, con más cuerpo y entidad propia, hasta el punto de definirse tautológicamente, autorreferencialmente: “Triana es Triana”. Es
como si no necesitara de mayor explicación y caracterización 97 .
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la diferencia que yo he notado en el barrio de Santa Cruz
es que todavía guarda esa... por ejemplo, el comercio que
tiene, las tiendas pequeñas, el del kiosco, la gente de la
calle, los vecinos son antiguos, de toda la vida, y tienes
más contacto, hablas... Ahí en un bloque de pisos no
conozco a nadie, entro, salgo: buenas tardes, buenos días.
O sea, una diferencia de contacto social increíble. Después,
claro, la zona monumental no tiene nada que ver. Salir de
un edificio y encontrarte otro edificio grandísimo uniforme,
que no te dice nada, a salir a una plaza y encontrarte la
catedral, la Giralda, el Archivo de Indias y las calles del
Barrio de Santa Cruz. Claro, aquello se ha puesto en un
plan que no hay quien viva allí, ¿no? O sea, la diferencia es
(...), lo que pasa es que te adaptas y ya está.
RG. nº4
varón 45-55 años
clase m
La macarena
C31
¿Y TODA LA PARTE ASÍ MÁS MONUMENTAL, MÁS ESO, TÚ
CREES QUE LOS SEVILLANOS VIVEN ESO?
No, no. Además está abandonada. El Barrio de Santa Cruz
sí, lo limpian, por la noche dan un regadito, lo barren y tal,
pero después tiene el pavimento levantado, calles pequeñas
sucias, mierda de perro, fachadas en mal estado... O
sea, es como tener un pequeño tesoro ahí, aguantando,
aguantando a ver si con eso sobrevivimos. Tenemos ahí
esa Catedral, ese Alcázar, ese grupo monumental ahí. Pero
eso es para empezar a quitar que si letreros, porque hay
letreros que no tienen nada que ver, que pierde la estética;
las sombrillas de esos bares de Coca Cola... Hay otros
países, otras ciudades que guardan un poquito la estética.
O sea que no cuidan realmente, lo poco que tenemos no lo
cuidan. Ya el pavimento este que hicieron en la Catedral,
no sé si tú lo conoces, que ha sido de pizarra; pues todo
roto, un desastre.
Imagen tautológica, autorreferencial de Triana en la que coinciden los trianeros y el resto de los sevillanos de un modo claro y completo.
Nadie parece dudar del carácter especial del barrio y de sus habitantes, hasta el punto de que la mayoría de los sevillanos parece compartir
con los propios trianeros esta imagen, sin que existan diferencias de fondo entre el modo en que cada uno entiende el barrio. Así, es
frecuente que los no trianeros hablen de Triana haciendo continuas referencias a la imagen que los propios residentes del barrio tienen
de él. La imagen dominante (más allá de que la realidad no se adecua exactamente a ella) es que los “trianeros” constituyen todavía una
“comunidad” sobre la que se fundamenta su atractivo y sobre la que se constituye la noción de barrio autónomo, con entidad propia, como
la quintaesencia de lo “sevillano” más genuino y seminal.
C37
Estas intensas relaciones sociales, propias de los entornos más tradicionales, se articularían en torno a la ocupación y uso comunal de los
distintos espacios públicos por parte de una población que, de este modo, estrecha los lazos comunes existentes entre ellos, reforzando su
identidad como barrio. Los trianeros, se dice, hacen así vida colectiva; en primer lugar, a través de unas relaciones vecinales normalizadas
en los entornos más próximos del patio de vecinos o de la calle en que se reside. En segundo lugar, la vida en común se encauza además a
través del uso de otros espacios públicos más alejados de la propia casa, como son las plazas, los bares, los comercios, etc., que permiten a
los residentes de Triana relacionarse también con los que visitan el barrio. La calle Betis, que es señalada como el lugar común y punto de
encuentro por excelencia para este fin, sería el hito más destacado: la constitución del río Guadalquivir a su paso por este punto convierte
a esta calle en un lugar óptimo para el desarrollo de la actividad turística.
Finalmente, los trianeros participan ritualmente de forma activa en las distintas celebraciones más simbólicas que, en torno a fenómenos
religiosos o laicos, tienen lugar en el barrio, como en otras zonas de Sevilla: ferias, Semana Santa, velás, fútbol, toros, etc. Parece que
la intensidad y la vocación con que en Triana se viven estas conmemoraciones convertiría a este barrio en lugar privilegiado de esta
expresividad simbólica tan sevillana, como venimos señalando a lo largo del texto.
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97. No deja de ser significativo que Triana sea el único barrio de Sevilla que se define de este modo tautológico, como ocurre con la propia ciudad. “Sevilla es Sevilla”, “Triana es
Triana” como si, en cierto modo, este barrio representara la esencia más pura del sevillanismo.
RG. nº4
Jóvenes 25-32 años
clase ma
sevilla
RG. nº5
pareja 27-32 años
clases medias
triana / nervión
C32
También me gustaría tener un piso en el centro, pero
centro, centro como puede ser cercano a la Catedral o
por ahí...
C33
PARA VOSOTROS ES MUY IMPORTANTE ESTAR EN PLENO
CENTRO...
(...) Es que no sólo es irte a trabajar, es luego salir de casa
y poderte pasear, ir de compras, tener el supermercado
abajo, la panadería, la cafetería... un montón de servicios,
el colegio para el niño... Vivir en la ciudad sí reporta...,
inconvenientes muchos, pero bueno, hay una serie de
ventajas a las que..., yo soy muy urbanita, muy de asfalto
y quiero esas ventajas.
RG. nº
varón 30 años
clase m-ma
santa clara
RG. nº7
pareja 32-37 años
clase m-mb
parque norte
RG. nº7
pareja 32-37 años
clase m-mb
parque norte
¿POR QUÉ RAZÓN OS TIRA MÁS EL CENTRO?
No sé, yo creo que es más por la vidilla. Porque, al revés,
si todos somos de zonas de fuera, eso te aleja un poco de
lo que es tu familia, en teoría. Y los trabajos no, porque el
que no está en Cartuja está... (...). No, tampoco nos vamos
al centro por el trabajo. El centro, San Bernardo, Nervión...
toda esa zona, me refiero (...)
H Yo pienso que porque son zonas con vida, o sea que uno sale
de la puerta de su casa y ve más comercios, ve más gente...
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H ...si se le pregunta a la gente como nosotros de nuestra
edad... todos, casi la gran mayoría le podrá decir que
ellos su ideal sería vivir en el centro de Sevilla o en Triana
que es un barrio así como importante. Lo que pasa que es
inaccesible por el precio y tal.