Formas de sociabilidad y de relación con el territorio urbano - CIMOP

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256 4ª parte La imagen de la estructura urbana de la ciudad 257 Estas consideraciones discursivas, estas imágenes sociales de Triana configuran una imagen “ideal” del barrio como depositario de las “esencias” del ser sevillano y apuntan una clara diferencia de imagen en cuanto a lo señalado con respecto al centro histórico “intramuros”, en línea con la siguiente estructura dual de consideraciones. Atributos de imagen del Casco Antiguo y de Triana RG. nº5 pareja 30-35 años clase m dos Hermanas RG. nº3 mujer 50-60 años clase ma Heliopolis RG. nº7 mujer 25-30 años clase m pino montano Imagen Casco Antiguo Imagen de Triana Amplitud urbana y diversificación interna. Lugar de encuentro de los sevillanos. Cierta heterogeneidad social. Lugar de concentración monumental. ¿Y CUÁLES SON LAS ZONAS MÁS ATRACTIVAS PARA VOSOTROS EN SEVILLA? H Hombre, el centro, el centro ya se sabe. Por una cosa que es bastante dinero. Y además que va subiendo cada vez más. No sé si con el euro la cosa bajará un poco, porque... pero es que... hombre, es lógico porque la zona centro es que es difícil construir, entonces ya todo está construido. C35 Estoy empezando a descubrir Triana, que es una preciosidad pero es un pueblecito... Hay ambiente... C36 ¿QUÉ TIENE TRIANA PARA QUE OS TIRE TANTO? ¿Tú no eres de aquí? mujer 30-35 años clase m sevilla este Barrio de dimensión reducida e imaginariamente homogéneo. Lugar de acogida de los sevillanos. Mayor homogeneidad social. Lugar de máxima expresión de la sociabilidad sevillana. La mera enunciación de los atributos de imagen anteriores hace ver fácilmente cómo en Triana se condensan las características más idisosincráticas con que los sevillanos caracterizan su propia cultura. Por ello, en cierto sentido, parece que sea Triana la que confiere sentido a la ciudad en lugar de lo contrario, como suele ser habitual. Es decir, en los discursos de los entrevistados, la ciudad de Sevilla no se entiende como el contexto o entorno susceptible de aportar sentido a la identidad del barrio y de sus habitantes, sino más bien al contrario. Es Triana el barrio que parece aportar sentido a la ciudad, sirviendo por sí mismo de referencia para definir la ciudad con esa forma simbólico-discursiva tan propia de Sevilla que es la metonimia, es decir, la representación del todo mediante una de sus partes, tal como señalamos en otro lugar del texto. C39 Así, en los discursos sociales, mientras que las imágenes asociadas a Triana connotan siempre el enraizamiento, la sociabilidad, las “esencias”, las imágenes asociadas al propio centro histórico estarían más marcadas por el territorio, por lo cambiante, por lo más mudable. C40 Se trata de esencias trianeras que, curiosamente, los propios discursos publicitarios sobre la oferta de viviendas llevan hasta la caricatura, como puede observarse en el anuncio adjunto de los meses de mayo-junio de 2001. RG. nº7 NO... Es que Triana es Triana y el que es de Triana es de Triana. Triana es punto y aparte como decimos aquí. El punto de Triana. (...) Triana es que es otro mundo, huele diferente... yo tengo esa sensación cada vez que voy. Huele a barrio, huele a gente, a amistad, a tener ganas de estar ahí... C37 Triana es más el comadreo que yo explicaba antes, eso es más Triana y el centro igual. Más independencia. Yo, lo que veo en Triana es la familia entre vecinos, me meto en tu casa y estoy todo el día como si fueras familia de toda la vida y eso tiene sus ventajas y sus inconvenientes. La ventaja es que tienes a unas personas que te quieren y que te van a ayudar en algún momento pero el inconveniente es que están también metidos en casa de uno y de otro, y es mejor cada uno a su aire, me gusta más la independencia. RG. nº5 pareja 27-32 clase m triana / nervión C38 Triana porque es muy popular, se vive mucho en la calle, da gusto, uno está tan tranquilamente a las once de la noche paseando por cualquier calle, hay gente siempre. Estamos buscando por la zona de Triana, nos gusta mucho Triana... por la forma de... que vive la gente. Vamos a ver, yo soy de allí de Triana, ella no, ella es de Nervión.... y sí se queja mucho a veces de que a las nueve de la noche ya no hay nadie en la calle, pasan muchos coches, pero no hay nadie paseando... ¿EN NERVIÓN O...? Sí, en Nervión, en Triana no... Es distinto.... en Triana la gente está permanentemente en la calle paseando, a la una de la madrugada..., da igual un día que otro... y siempre hay gente por la calle, depende de la zona, ¿no?, pero... Es una zona... Con mucha vida en la calle. RG. nº7 pareja 25-30 años clase m-mb el Juncal RG. nº7 mujer 25-30 años clase m pino montano ... con mucha vida en la calle. La gente vive yo creo no en su casa, sino en la calle. Es curioso, todo el mundo sale a pasear. Y ese ambiente a mí me gusta mucho. Ella no lo vive todavía... Porque veo mucho contraste entre lo que es mi barrio (Nervión) y Triana. Es que lo veo muy diferente a mi barrio (Nervión), es distinto, es otra forma de vida (...) C39 H Y de siempre Triana, claro. Triana es un sitio que es la mitad de la ciudad, como el que dice. C40 El centro también huele diferente, huele a juventud, a Semana Santa, a salir por los bares cofrades, a Sevilla. ¿HUELE MÁS A SEVILLA EL CENTRO QUE TRIANA?
258 4ª parte La imagen de la estructura urbana de la ciudad 259 En la dimensión emblemática y referencial de dicha “parte” de la ciudad también anida otro de los rasgos de la cultura urbana sevillana, su “ombliguismo”, como dicen en la reunión de comerciantes, su cierre identitario hasta el punto de autocaracterizarse como una especie de “ciudad” autónoma, de califato o de república independiente. C41 República independiente de Triana que encuentra un refuerzo en su ubicación geográfica al otro lado del río Guadalquivir, y que se expresa en la configuración y relación paradójica de Triana con el resto de la ciudad. Ser por un lado el “alma” de la ciudad y, al mismo tiempo, querer separarse del “cuerpo” de ésta. Tener un puente que la vincula con la ciudad y que, al mismo tiempo, la separa. De ahí, el dicho de “Triana puente y aparte”. De ahí, el “ir a Sevilla” cuando sólo se atraviesa el puente. C42 Ahora bien, la construcción de esta imagen social “ideal” sobre el barrio de Triana contrasta con los procesos sociales concretos que en la actualidad, desde las últimas décadas, parecieran estar desarrollándose en el barrio, en el decir de los entrevistados. Estos procesos sociales apuntan a un cambio profundo en las relaciones vecinales, en la imagen del barrio pero, hasta ahora, no parecerían haber agrietado o fracturado la imagen más fundacional, más tradicional de Triana, como hemos descrito anteriormente. Más aun, es la pervivencia de dichos rasgos de imagen caricaturizados al máximo en la citada publicidad lo que hace que Triana sea un barrio de “moda”, un barrio deseado como lugar de residencia en unos porcentajes muy próximos a los obtenidos por el propio centro histórico “intramuros”. Así, en la encuesta realizada, un 10,1% de los encuestados señalaba espontáneamente a Triana como zona preferente para residencia, para la búsqueda de vivienda. En la misma investigación cualitativa, ha surgido también dicha tendencia, aunque, de modo similar a lo que ocurría con el centro, el precio de las viviendas sirve de elemento disuasorio. Aun así, aparece un importante sector de entrevistados que busca la “solera” del barrio y que aspira a vivir en él a través de la “rehabilitación” de sus casas mas tradicionales. En este sentido, parece que, precisamente, son estas construcciones las que una vez rehabilitadas, resultan más atractivas y asequibles para ser compradas. C43 Este proceso de transformación del barrio, de la misma forma que atrae a los sevillanos no residentes en Triana, tiende a expulsar del barrio a los trianeros, al menos a los sectores sociales con menos recursos económicos. Estos perciben el barrio realmente existente como un lugar crecientemente inhóspito e invivible, además de caro, como un barrio incómodo, como un barrio en el que la propia movida juvenil y la delincuencia están acabando con sus formas de vida más tradicionales. C44 Este proceso de transformaciones está incrementando la heterogeneidad y la complejidad social del barrio y de sus vecinos, de modo que en los discursos sociales empiezan a apuntarse ya la existencia de varias “Trianas”. RG. nº7 varón 25-30 años clase mb Las tres mil viviendas Es que Triana huele a Triana... (risas). Y el centro huele muy bien también. ¿EN QUÉ SE DIFERENCIA EL OLOR DE SEVILLA AL DE TRIANA? No lo sé... no sé expresarlo... Triana lo veo yo por decirlo de alguna manera... igual que he dicho el centro más juventud, aquí más madurez, más asentamiento, más echar raíces... porque del centro todo el mundo se termina yendo. C41 De hecho, hace unos años había unas camisetas... con lo de Triana nación, Triana independiente... RG. nº5 varón 40-50 años clase m mairena del aljarafe RG. nº7 mujer 25-30 años clase m pino montano RG. nº3 Jóvenes 25-32 años clase ma sevilla C42 Los de Triana dicen voy a Sevilla cuando lo que van a hacer es pasar un puente. Y DE TRIANA TAMBIÉN IR AL CENTRO. Sí, yo sí sé por mi padre, que mi padre sí nació en Triana porque nació en San Jacinto número 14 porque mi abuela lo parió allí, por lo visto se escuchaba más “voy a Sevilla“ pero creo que eso se ha ido perdiendo. A lo mejor los que siguen viviendo ahí de toda la vida lo siguen diciendo. C43 Tiene la ventaja y el inconveniente de ser un barrio antiguo con casas viejas... O se las ama... o se las rechaza... Triana... es cara, es un barrio magnifico pero... Creo que Triana al ser casi todas las casas viejas menos las La Triana más auténtica, la zona más antigua y tradicional, donde viven los auténticos trianeros, las clases populares, la “buena gente” (incluidos gitanos buenos-flamencos). Esta parte seguiría condensando la imagen de la Triana de siempre. C45 La Triana más moderna, fruto del crecimiento urbanístico de los últimos años, donde residirían los nuevos vecinos, que tendencialmente serían de clases medias-altas. Por último, existiría otra Triana, más tradicional, pero que estaría derivando hacia ámbitos de mayor pobreza que el resto. C46 10.6.3. Macarena Macarena aparece en los discursos de los entrevistados como un barrio de singular importancia geográfica y simbólica en Sevilla. La imagen que se proyecta del barrio es como si fuera un espacio de mediación social, simbólica y geográfica entre el Casco Antiguo y Triana. Es un lugar de mediación que se traduciría en el hecho de que cuenta con características y atributos de cada uno de los citados espacios más emblemáticos de Sevilla. Desde la perspectiva de Triana, Macarena aparece como un barrio céntrico, al otro lado del río. Mirado desde el citado centro histórico, Macarena aparece como un barrio algo ex-céntrico, con una parte del mismo situado fuera de la muralla almohade que delimita el centro histórico ampliado de Sevilla. En el terreno simbólico, como es conocido por todos los sevillanos, el barrio se condensa en torno a la imagen de “su” virgen, de la “Macarena”, que aparece siempre discursivamente unida a su gran rival y competidora-emuladora de Triana, la “Esperanza” de Triana. C47 La aproximación simbólica entre sus vírgenes se traduce en una propia emulación entre los barrios y sus vecinos respectivos. Éstos aparecen en las imágenes proyectadas por los residentes de otras zonas de Sevilla como los sevillanos más genuinamente sevillanos. C48 La dimensión genuina del barrio se traduce en la proyección de una imagen de unas relaciones vecinales intensamente comunitarias (aunque no lleguen al nivel de la imagen proyectada sobre Triana), con unos perfiles sociales de residentes muy populares, más próximos al perfil de Triana que al propio centro. En el terreno geográfico, Macarena aparece, lógicamente, más vinculado al centro de la ciudad en la medida en que se sitúa del mismo lado del río y que existe una clara continuidad en las casas y en el trazado urbano desde la “Catedral” hasta el barrio. C49 RG. nº5 pareja 27-32 años clase m triana / nervión RG. nº7 pareja 32-37 años clase m-mb parque norte que están construyendo, tú te planteas el pagar una pasta por una casa vieja o el pagar una pasta por una casa nueva en la Buharia o en la zona del Nervión. Viviendas de nueva construcción de 25-33 millones no los baja nadie... De segunda mano están en los 10-12 millones...pero para arreglarlos... Triana tiene muchísimo, muchísimo de pisos del patronato de casas baratas y de corrales de vecinos. Lo que pasa que los han ido tirando y los han ido modificando algunos, rehabilitando otros o destruyendo en su totalidad algunos. Pero, vamos, que Triana, Triana lo que pasa que siempre ha tenido mucha fama. H Triana lo que está tendiendo es a coger esas casas de vecinos antiguas a reformarlas y venderlas como estudios, RG. nº7 varón 45-55 años clase m La macarena RG. nº8 pequeños apartamentos y ser zonas así en las que se entra, hay un patio interior y ahora se distribuye... Y se cotiza y se paga muchísimo. C44 Entonces, tú cruzas el río y el río... Porque Triana, claro, Triana ya no es Triana, Triana es la calle Betis, que es esta, y esto ya son barrios, aquí las calles de Triana son barrios, Triana antigua ya no existe, eso son... Por ejemplo, es que dices es que vivo en Triana, entonces dices en el Tardón, pero el Tardón es que está ya colindando con el campo. Eso no es Triana, Triana, es la calle Betis y dos calles más por aquí. Bueno, empezaron a construir, a construir, y quedarán casas antiguas muy pocas. M ...Por la parte antigua de Triana sí pienso como ella que hay muchos problemas de aparcamientos. Por la zona nueva pues no porque todos vienen con el garaje.
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