ORÍGENES DEL CRISTIANISMO - 10

118 ORÍGENES DEL CRISTIANISMO
y regirá el mundo apaciguado por las virtudes de su padre
(pacatumque reget patriis virtutibus orbem).
(31) Algunos vestigios, sin embargo, quedarán del antiguo
engaño.
(52) Mira cómo se regocija todo con el siglo que ha de venir.
¡Oh, me alcance entonces la última parte de mi larga vida
y aliento bastante para cantar tus gestas!
Aparte de las aparentes resonancias mesiánicas del texto 1 ,
en la intención del autor ese niño podía ser: bien un hijo del
cónsul Polión (uno de los protagonistas del acuerdo de Brindisi
—año 40— por el que se habría de poner fin a la hostilidad
entre Antonio y Octavio); bien un hijo augurado (y que después
sería una niña, Antonia Mayor) a Antonio y Octavia, hermana
de Augusto, cuyas efímeras bodas sancionaron precisamente el
acuerdo de Brindisi; o Marcelo, nacido en el año 43, del anterior
matrimonio de Octavia, predilecto por más señas de Octavio
(y que moriría poco después, el año 23 a.C); o bien un símbolo
de la propia edad de oro naciente que no tardaría en inaugurar
Octavio Augusto.
Sea como fuere, en semejante contexto de ferviente espera,
Augusto, siguiendo las huellas de su tío abuelo Julio César,
pudo asentar las bases de un nuevo ordenamiento público, al
que Tácito dedicará una de sus bellas páginas.
49. Tácito, Ann. 1,2; 3,6-7; 4,l-2 2
(1,2) Tras seducir [Augusto] al ejército con recompensas, al
pueblo con repartos de trigo, a todos con las delicias de la paz
1. Cf. por ejemplo A. Vaccari, // messianismo ebraico e la IV égloga di
Virgilio, «La civiltá cattolica», 82 (1931) 11,1-20,97-106 (= Scritti di erudizione
e di filología, I, Roma 1952, pp. 43-71).
*La versión castellana que aquí se ofrece es la de T. de la A. Recio García,
en: VIRGILIO, Bucólicas, Geórgicas, Apéndice Virgiliano, Madrid 1990.
2. *Versión castellana de J.L. Moralejo, en: TÁCITO, Anales, libros I-VI,
Madrid 1979.
EL HUMUS GRECORROMANO 119
(dulcedine otii), se fue elevando paulatinamente; empezó a tomar
para sí las prerrogativas del senado, de las magistraturas, de las
leyes, sin que nadie se le opusiera, dado que los más decididos
habían caído en las guerras o en las proscripciones, los que
restaban de los nobles se veían enaltecidos con riquezas y honores
en la misma medida en que se mostraban dispuestos a servirle,
y encumbrados con la nueva situación preferían la seguridad
presente al problemático pasado. Tampoco las provincias ponían
mala cara a aquel estado de cosas, toda vez que desconfiaban
del gobierno del senado y del pueblo [= el régimen republicano],
a causa de las rencillas entre los poderosos y la codicia de los
magistrados [cf. por ejemplo los conocidos casos de Verres en
Sicilia y de Flaco en Asia], sin que de mucho les valiera el
apoyo de unas leyes obstaculizadas por la violencia, las intrigas
y, en fin, por el dinero.
(3,6) No quedaba por aquel tiempo guerra alguna, a no ser
contra los germanos, motivada más por lavar la infamia del
ejército perdido con Quintilio Varo [= año 9 d.C] que por afán
de extender el imperio o de una compensación que valiera la
pena. (7) En el interior estaban las cosas tranquilas (domi res
tranquillae), las magistraturas conservaban sus nombres; los más
jóvenes habían nacido con posterioridad a la victoria de Accio,
e incluso los más de los viejos en medio de las guerras civiles:
¿cuántos quedaban que hubieran visto la república?
(4,1) Así pues, transformado el estado de arriba abajo, nada
quedaba ya de la vieja integridad: todos, abandonando el espíritu
de igualdad (exuta aequalitate), estaban pendientes de las órdenes
del príncipe, sin temor alguno por el presente mientras Augusto,
en el vigor de la edad, fue capaz de sostenerse a sí, a su casa
y a la paz. (2) Cuando su edad ya avanzada se vio fatigada
además por las dolencias corporales, y se divisaban el final y
nuevas esperanzas, sólo unos pocos hablaban —para nada— de
los bienes de la libertad; los más temían una guerra, otros la
deseaban. Una parte, con mucho la más numerosa, esparcía los
más variados rumores sobre los nuevos amos que se venían
encima.
Conocidas son las sobrias simpatías republicanas de Tácito,
y por él sabemos cómo los británicos tildaban a los romanos