ORÍGENES DEL CRISTIANISMO - 10

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de treinta y nueve pelthros, del que pagaban las tasas y del que
vivían, cultivándolo ellos mismos (avxovg avxovqyovvxag).
(3) Y le mostraron las manos, dando fe de su trabajo personal
(juaQTVQtov xfjg avxovgyíag) con la rudeza del cuerpo y
los callos que se habían formado en sus manos por el asiduo
trabajo (ém xwv lóíwv yziQÍbv xvXovg JtaQioxávxag). (4)
Preguntados por Cristo y por su reino, por su naturaleza, el
lugar y el momento en que se manifestaría, respondieron que
su reino no era de este mundo ni de esta tierra, sino celestial y
angélico, y que se cosumará al final de los siglos, cuando Cristo
venga con gloria a juzgar a vivos y muertos y devuelva a cada
cual según sus obras. (5) Entonces Domiciano no les infligió
condena alguna, antes les despreció juzgándolos irrelevantes (ág
tvxeXa>v xaxacpqovr]oavxa), les dejó marchar, y con un edicto
hizo cesar la persecución contra la iglesia. (6) Una vez liberados,
ellos dirigieron las iglesias en calidad de testigos y a la vez
parientes del Señor (jiáoxvoag ófxov xal ánb yévovg ovxag
xov XVQÍOV), y vuelta la paz conservaron sus vidas hasta
(tiempos de) Trajano.
Esta antigua página judeocristiana nos da noticias importantes
sobre los orígenes del cristianismo. El «Judas» del que
se habla es sin duda el mencionado en los evangelios entre los
hermanos de Jesús (cf. Mt 13,55; Me 6,3). La existencia de
nietos suyos adultos nos lleva a fines del siglo I 43 . La doble
locución usada en el texto (19: avxov ovyyéveíav XQLOXOV;
20,6: ano yévovg ovxag xov XVQÍOV) dice que el título
del que se sentían orgullosos, al menos entre los cristianos, no
era tanto el de ser descendientes de David, cuanto el de
pertenecer al círculo de parientes carnales de Jesús, del que se
subraya así su plena dimensión humana (o encarnación). Precisamente
este título honorífico les lleva a desempeñar la función
de jefes de las iglesias (palestinas sin duda); y esto, teniendo
43. Pero M. Sordi (/ Flavi e il cristianesimo, en «Atti del Congresso
internazionale di Studi Vespasianei», Rieti 1981, pp. 137-152) sostiene que se
trata de un error de Hegesipo, el cual habría desdoblado el episodio de una
orden dada ya por Vespasiano en el 69 o por Tito en el 71 (cf. Eusebio, Hist.
eccl. 3,12) de buscar a los descendientes de David.
TESTIMONIOS DIRECTOS 351
en cuenta el caso precedente de Santiago (cf. supra: n° 139),
nos obliga a pensar que los parientes de Jesús tuvieron durante
cierto tiempo en Jerusalén y en Palestina una responsabilidad
casi de carácter dinástico en la dirección de las comunidades
cristianas, sin olvidar la importancia de los Doce y de su
vocación.
Desde el punto de vista material, sin embargo, eran gente
humilde. La descripción de Hegesipo es casi despiadada y evoca
muy bien la condición campesina de los «descendientes de
Judas»: la gran penuria de recursos en la que vivían (N.B.: 1
«denario» equivalía a unos 3,50 gramos de plata; 1 «plethro»
a unos 30 m 2 ), la paga asidua de las tasas, la falta de otros
medios de subsistencia y, sobremanera, los callos en las manos,
les sitúa con extremo realismo en el cuadro concreto de las
aldeas agrícolas de Galilea. Del texto se deduce, pues, que los
parientes de Jesús no tuvieron éxito o privilegios materiales de
ningún tipo, y que, no obstante, presidieron las primeras comunidades
judeo-cristianas, las cuales veneraban en ellos, de alguna
manera, al mismo Jesús 44 .
44. Sobre el judeocristianismo, cf. B. Bagatti, Alie origini delta Chiesa, -
I. Le comunitá giudeocristiane, Cittá del Vaticano 1981.