ORÍGENES DEL CRISTIANISMO - 10

280 ORÍGENES DEL CRISTIANISMO
la oscuridad del tema tratado; amplias tandas de discursos junto
a un largo coloquio entre el vidente y su interlocutor celeste;
desarrollo de la angelología y de la demonología; la intención
de «revelar» (en griego apokalyptein) algunos misterios. Sin
embargo, a nivel de pensamiento y de mensaje se nota, sí, una
continuada preferencia por determinados temas de fondo (como
el origen del mal, su presencia en la tierra y su futura retribución;
el interés por la historia, no sólo de Israel sino también universal,
y sobre todo por su final; la presencia de un mediador escatológico;
la relación dialéctica entre catástrofe-salvación); pero
se pueden registrar variantes por lo que respecta a las soluciones
mismas de dichos problemas (por ejemplo: en 1 Henoc de la
caída de los ángeles primordiales capitaneados por Semeyaza
y Azazel, el mal pasa al hombre, mientras que en 4 Edras el
mal depende de la transgresión de Adán, y en 2 Baruc deriva
de la perversa voluntad de cada cual; dentro del mismo 1
Henoc, que es una composición redaccional de diversos escritos,
la sección de los ce. 6-8 no conoce la inmortalidad del alma,
mientras aparece claramente supuesta en los ce. 9-11).
Se trata, pues, de un fenómeno bastante complejo, preñado
de ideas en ebullición, que es del todo imprescindible conocer
si se quieren captar en su justo relieve histórico, literario y
temático las secciones apocalípticas de los primeros escritos
cristianos.
A continuación seleccionamos, sólo a título de ejemplo, unos
párrafos de los cuatro libros apocalípticos susodichos: no son
sino catas, escasas ciertamente, pero altamente significativas,
de un género típico del judaismo que murió prácticamente con
el siglo II d.C, pero que condicionó indeleblemente los orígenes
de la teología cristiana.
a) El Libro de Henoc (o Henoc etiópico; así nombrado
porque nos ha llegado en una versión etíope de un original
semítico, y para distinguirlo del «Henoc eslavo»), amalgama de
cinco escritos diversos, compuestos en momentos sucesivos;
dichos libros, aparte de la introducción de los capítulos 1-5,
son: el «Libro de los Vigilantes» (6-36), el «Libro de las
Parábolas» (37-71; tal vez sustituyendo a un originario «Libro
de los Gigantes»), el «Libro de la Astronomía) (72-82), el
PARANGÓN LITERARIO 281
«Libro de los Sueños» (83-90), la «Epístola de Henoc» (91-
104); y acaba con la conclusión (105-108). La sección más
antigua, después de la publicación en 1976 de los fragmentos
árameos de la 4 a gruta de Qumrán, es la correspondiente a los
ce. 6-36, llamada «Libro de los Vigilantes» (= nombre genérico
de los ángeles caídos), que es ciertamenete anterior al 200 a.C.
y que quizá se remonte al siglo V a.C. 28 . Veamos unos párrafos.
126. Henoc etiópico', del «Libro de los Vigilantes»
(17,1) Me llevaron a un lugar donde los que están son como
fuego abrasador y, cuando quieren, se aparecen como hombres.
(2) Y me condujeron a un lugar tormentoso, a un monte cuya
cima llega hasta el cielo. (3) Vi los lugares de las luces y los
truenos en los confines, en el fondo, donde está el arco de fuego,
las flechas y sus aljabas, la espada ígnea y todos los relámpagos.
(4) Me llevaron hasta las aguas de la vida y hasta el fuego de
occidente, que recibe cada puesta del sol. (5) Llegué a un río
ígneo, cuyo fuego fluye como agua y que desemboca en el gran
mar situado a poniente. (6) Vi grandes ríos, llegué a la gran
tiniebla y anduve por donde ningún mortal va. (7) Vi los montes
de la tiniebla invernal y el desagüe del agua de todo el abismo.
(8) Vi las bocas de todos los ríos de la tierra y la boca del
abismo.
(18,1) Vi las cámaras de todos los vientos y vi cómo con ellas
adornó (Dios) a toda la creación; vi los fundamentos de la
tierra. (2) Vi la piedra angular de la tierra, los cuatro vientos
que la sostienen y el fundamento del cielo. (3) Vi cómo los
vientos extienden la bóveda celeste y están entre el cielo y la
tierra: éstos son los pilares del cielo. (4) Vi a los vientos que
hacen girar el cielo, haciendo ir al ocaso al globo solar y a
todos los astros. (5) Vi a los vientos sobre la tierra, que llevan
28. Así lo considera P. Sacchi, en: Apocrifi dell'Antico Testamento, Torino
1981, pp. 538-440.
*Versión española de F. Corriente - A. Pinero, en: Apócrifos del AT...
IV, pp. 39-143.