ORÍGENES DEL CRISTIANISMO - 10

TESTIMONIOS DIRECTOS
Los escritos del Nuevo Testamento hacen mención de toda
una serie de personajes de la historia profana antigua. De
Augusto a Tiberio, de Herodes el Grande a varios de sus
descendientes, de Quirino a Galión, de Pilato a Festo, quedan
trazadas las líneas esenciales del transfondo político-social del
cristianismo naciente. De dichas figuras hablan ampliamente las
fuentes literarias historiográficas, que, en esencia, no son otras
sino las de Suetonio, Tácito, Dión Casio y Flavio Josefo.
Dejamos aquí a un lado todo cuanto se refiere al mundo
extracristiano (cf. supra: Primera parte). Reproduciremos tan
sólo algunos testimonios epigráficos que, por su naturaleza,
entrañan un valor documental más inmediato, concernientes a
las figuras de Quirino, Pilato y Galión.
Dedicaremos nuestra atención fundamentalmente a los nombres
de los personajes que en el NT aparecen como protagonistas
de la historia específicamente cristiana. Su mención en las
fuentes no cristianas es muy esporádica y muy limitada (el
Bautista, Jesús, Santiago; sorprende el silencio absoluto sobre
Pablo). Esta especie de «pacto de silencio» ofrece, no obstante,
sus aspectos marcadamente positivos. Ante todo nos da a entender
que los primeros pasos del movimiento cristiano fueron
hasta tal punto tenues, que no llegaron a dejarse oir ni en el
ámbito de la alta política ni en el de la alta cultura del momento.
Y esto cuadra tanto con los propios orígenes sociales del cristianismo,
que se apartó de la que se ha dado en llamar «high
society», dirigiéndose en cambio a la gente que no era noticia
(cf. ICor 1,26-28; St 2,5); como, y sobre todo, con su íntima
naturaleza, entreverada en aquellas palabras de Jesús: «El reino
de Dios viene sin dejarse sentir. Y no dirán: "Vedlo aquí o