ORÍGENES DEL CRISTIANISMO - 10

72 ORÍGENES DEL CRISTIANISMO
28. Del Apocalipsis de Moisés y de la Vida de Adán y Eva
(Apocal.) (10) ... Eva se echó a llorar diciendo: «¡Ay de mí,
ay de mí! que si llego al día de la resurrección, todos los que
han pecado me maldecirán...» (19) [Eva cuenta cómo la serpiente
le obligó a jurar que daría del fruto también a Adán y cómo
después] puso el veneno de su maldad, es decir, de su deseo,
en la fruta que me dio a comer —pues el deseo (ém'&vfiíá) es
el principio de todo pecado [cf. St 1,15] — ... (21) Y [Adán] me
dijo: «Mujer perversa, ¿qué has hecho con nosotros? Me has
privado de la gloria de Dios»... (32) Eva se incorporó, salió
fuera e, meándose en tierra, decía: «he pecado, Dios, he pecado,
padre de todas las cosas, he pecado contra ti, he pecado contra
tus ángeles elegidos, ...y todo el pecado en la creación ocurrió
por mi culpa...». (41) Llamó Dios a Adán y (le) dijo: «... Te
dije que eres tierra y que a la tierra volverías. De nuevo te
anuncio la resurrección...»
(Vida) (4)... Y [Adán] añadió: «... mortifiquémonos con una
penitencia de cuarenta días por si el Señor Dios se compadece...»
(9) En ese momento Satanás... se transformó en un ángel resplandeciente
[2Cor 11, 14] y se fue al río Tigris, donde se
encontraba Eva [para disuadirla de hacer penitencia]... (12) El
diablo, entre lágrimas, le replicó: «Adán, ...por tu culpa fui
expulsado de mi gloria... (13) ...cuando Dios inspiró en ti el
hálito vital y tu rostro y figura fueron hechos a imagen de Dios...
(14) Entonces salió Miguel, convocó a todos los ángeles y dijo:
«Adora la imagen del Señor Dios». Yo respondí: «... No voy
a adorar a uno peor que yo...» (15)... Miguel me insistió: «Adora
la imagen de Dios (si no el Señor se irritará contra ti)». Y
contesté: «Si se irrita conmigo, pondré mi trono por encima de
los astros del cielo y seré semejante al Altísimo». (16) El Señor
Dios se indignó contra mí y ordenó que me expulsaran del cielo
y de mi gloria junto con mis ángeles. De esta forma fuimos
expulsados por tu culpa de nuestras moradas y arrojados a la
tierra.
f) El Libro de las Antigüedades Bíblicas (= Líber Antiquitatum
Biblicarum, erróneamente atribuido durante mucho
tiempo a Filón de Alejandría) nos es conocido gracias a una
EL HUMUS JUDAICO 73
versión latina que remite a un original hebreo del siglo I d.C.
Su anónimo autor nos relata la historia sagrada desde Adán
hasta la muerte de Saúl, con sorprendentes omisiones, variantes
y añadidos, en forma de haggadah homilética. Su preocupación
central es la de ir suscitando la fidelidad a la alianza y a los
mandamientos, desde una perspectiva principalmente farisea.
Constituye «un lugar privilegiado para conocer el judaismo del
siglo I: no el judaismo sectario, sino el común, vinculado a la
institución sinagogal» 37 .
Pasemos a ver algunas frases del mismo.
29. Del Libro de las Antigüedades Bíblicas (= LABf s
(3,10) Cuando se cumplan los años del mundo, cesará la luz y
se extinguirán las sombras; entonces daré vida a los muertos y
alzaré de la tierra a los que duermen. El infierno devolverá lo
que debe; la perdición restituirá su depósito, para que yo retribuya
a cada uno según sus obras y según el fruto de sus acciones,
hasta que juzgue entre el alma y la carne. Entonces el mundo
reposará, la muerte se extinguirá y el infierno cerrará sus fauces...
Habrá una tierra y un cielo distintos, una morada eterna.
(10,7) El Señor condujo a su pueblo al desierto... e hizo brotar
para ellos un pozo de agua que los seguía (puteum aquae
consecuentis) [cf. 1 Cor 10,4],
(11,5) (En el Sinaí) Dios iba a dar a los israelitas la ley de la
alianza eterna y los mandamientos eternos que no pasarán [cf.
Mt 5,18].
(19,9) Si no permanece tu paciencia, si no te compadeces de
ellos, ¿cómo se mantendrá en pie tu heredad? ¿Quién nacerá
ya sin pecado? Purifícalos en el tiempo y no en el (día de la)
ira (in tempore et non in ira) 39 .
37. Perrot Ch., en: Ps-Philon, Les Antiquités Bibliques, Sources Chrétiennes
229-230, Paris 1976, vol. II, p. 64.
38. *La versión es de A. de la Fuente Ardánez, en: Apócrifos del AT...
II, 209-318.
39. *Respetamos la versión de R. Penna. El texto latino es diversamente
interpretado por A. De la Fuente: «Castígalos por un tiempo pero no definitivamente».