ORÍGENES DEL CRISTIANISMO - 10

128 ORÍGENES DEL CRISTIANISMO
brindando y tumbado entre sus concubinas; por si fuera poco,
los condenados hubieron de contemplar cómo eran degolladas
sus mujeres y sus hijos ante sus propios ojos); de estos hechos,
tal vez, encontramos un eco en Qumran, cuando se menciona
al «leoncillo furioso... que se [ensañó] colgando vivos a los
hombres, [cosa ...] que antes nunca había sucedido en Israel»
(4QpNah 3-4: 1,7-8). Asistimos después a una pausa, durante
el reinado de Herodes el Grande. El suplicio vuelve a hacer
acto de presencia con el gobernador de Siria Q. Varo que en
el 4 a.C. manda crucificar a «cerca de dos mil» (Bell. 2,75; cf.
Ant. 17,295). Posteriormente, aparte de los tres crucificados en
el Gólgota por P. Pilato (cf. los evangelios), tenemos noticia
de ejecuciones análogas bajo los procuradores V. Cumano (años
48-52, cf. Bell. 2,241; Ant. 20,129), A. Félix (años 52-60, ó 52-
55; cf. Bell. 2,253), G. Floro (años 64-66; cf. supra: n° 10). A
las que habría que añadir, por último, las múltiples crucifixiones
ordenadas por Tito durante la primera guerra judía (cf. Bell.
3,321; 5,289.449-451; Vit. 420s). No debemos olvidar tampoco
el caso de los únicos restos arqueológicos de un crucificado
conocidos hasta la fecha (que se remontan al siglo I d.C),
descubiertos en 1968 en el barrio de Giv'at ha-Mitvar de Jerusalén.
Se trata de un hombre de unos 25 años, de 1,67 m. de
altura; sobre el osario figura el nombre Yehohanan = «Juan».
Se conservan los huesos de sus calcañares, traspasados aún por
un gran clavo de hierro de punta curvada en gancho; las piernas
muestran señales del crurifragium; y puede apreciarse la penetración
de un clavo en el antebrazo, junto a la muñeca (y no
en las manos) 7 .
Después de este repaso por las fuentes literarias queremos
tomar el pulso a lo que pudo ser la vida cotidiana de la gente
sencilla. Para ello nos adentraremos en los documentos de
primera mano, llegados a nosotros en papiros no literarios,
como los descubiertos en Egipto. Aducimos siete ejemplos,
dispuestos en orden cronológico. En ellos se dan cita diversos
7. Para un estudio más detallado, entre la amplia bibliografía existente,
nos limitamos a remitir al lector a C. Martini, / resti dell'uomo crocifisso a
Giv'at ha-Mitvar, «La Civiltá Cattolica», 122 (1971) III, 492-498.
EL HUMUS GRECORROMANO
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aspectos de la existencia humana del día a día, la misma que
conoció el cristianismo naciente (cf. infra: n os 117-124). Creo
que el mejor comentario a estos textos lo constituyen ellos
mismos 8 .
53. Testamento de un ex-soldado: año 126 a.C, 3 de junio (P.
Grenf. 1,21 = SP, I, 83). Los números entre paréntesis
corresponden a las líneas del papiro.
El año 44 [= de Tolomeo Filométor: cf. línea 5], el 9 de Pauni,
en Pathyiris, en presencia del agoránomo Asclepíades. Dryton,
hijo de Panfilio..., de buena salud física, capaz de entender y
decidir (iyiaívtov VOCÜV cpoov&v) ha dispuesto cuanto sigue
(ráóe dié&ero).
Pueda yo en buena salud disponer (XVQIOV eivaí) de mis
propiedades. Pero ya que debo sufrir la muerte humana
(ávftoémvov jráéco), dejo y doy mis haberes, terrenos, bienes
muebles, ganado y cuanto pueda comprar, mi caballo de combate
y todas mis armas, a Esthalde, hijo mío y de mi prima y mujer
Sarapíades (5)... y de los esclavos de casa (ánó x(bv OIKETLx&v
ow/iárcov [N.B.: o&fia = «cuerpo» = «individuo físico»
= «esclavo»; cf. P. Oxy. 37: ocofiáuov = «cuerpecillo» =
«esclavito»] le doy cuatro, a saber: Misryne y sus tres hijos,
mientras que las dos mujeres, de nombre Irene y Ampelion, se
las doy a Apolonia, y a sus hermanas, cinco en total. (A él le
doy) también la viña... con sus pozos de ladrillo cocido y las
otras dependencias, el carro con los aparejos y el palomar y el
que está a medio construir y el patio lindante con... (10)... Los
otros cuartos y anejos y el amplio solar destinado a un palomar
(que está) bajo la puerta de Esthalde y a occidente de la cámara
(zñg xaftágag) abovedada, se los doy a Apolonia y a Aristo,
Afrodisia, Nicario y Apolonia menor, cinco en total, hijas mías
y de mi actual mujer Apolonia llamada también Semmonthis,
según las leyes, y poseerán las dos esclavas y la vaca a partes
iguales...
8. Sobre los papiros en general, cf. el imprescindible manual de O. Montevecchi,
La papirologia, Vita e Pensiero, Milano 2 1988 (pp. 620+185).