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ORÍGENES DEL CRISTIANISMO - 10

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32 <strong>ORÍGENES</strong> <strong>DEL</strong> <strong>CRISTIANISMO</strong><br />

de su alma. Además la divinidad colaboraría en la obtención<br />

de estos designios, si emprendían grandes obras convencidos de<br />

su honorabilidad, y no dejaban nada de hacer para lograrla ...<br />

(6) La gente seguía gustosa su reclamo y sus audaces tretas<br />

tenían gran difusión; los infortunios que provocó toda esta canalla<br />

fueron de la mayor intesidad que quepa imaginarse... (8) Se<br />

originaron sublevaciones y, por su causa, numerosos asesinatos<br />

políticos..., hasta que el mismo Templo de Dios fue pasto del<br />

fuego enemigo. (9) La innovación y el cambio de las tradiciones<br />

patrias tienen gran peso en la perdición de quienes las provocan;<br />

el propio Judas y Sadduk, que introdujeron entre nosotros la<br />

cuarta y subrepticia secta filosófica (¿neíoaxxov) ganándose<br />

para su causa gran número de secuaces, no solamente perturbaron<br />

al país con semejante sedición, sino que pusieron las raíces de<br />

futuros males... (23) La cuarta filosofía [después de los fariseos,<br />

los saduceos y los esenios] tuvo por líder a Judas el galileo.<br />

Sus seguidores imitan a los fariseos, pero aman de tal manera<br />

la libertad (óvovíxexog óe xov éXsvfiéQov sgcog), que la<br />

defienden violentamente, considerando que sólo Dios es su gobernante<br />

y señor (jióvov rfye/uóva xal deojióxtjv xóv fieóv).<br />

No les importa sufrir la peor de las muertes ni descargar la<br />

venganza sobre parientes o amigos, con tal de no admitir a<br />

ningún hombre como amo (jirjóéva áv&owjtov Jtgooayogev-<br />

ELV óeonóxnv).<br />

7. Revuelta de un samaritano, a finales del mandato de P.<br />

Pilato: años 34-35 (Fl. Jos., Ant. 18,85-87) n<br />

(85) Tampoco a los samaritanos les faltaron agitaciones. Surgió<br />

un hombre mentiroso y capaz de manipular a la muchedumbre<br />

a su antojo. Ordenó que subieran con él al monte Garizim, que<br />

para ellos es la montaña más santa. Aseguraba que una vez allí<br />

les mostraría los vasos sagrados que Moisés escondió y enterró.<br />

(86) El pueblo, que dio crédito a lo que decía, tomó las armas<br />

y se reunió en un poblado llamado Tiratana donde se les agre-<br />

11. *Cf. Antigüedades... III, p. 236.<br />

EL HUMUS JUDAICO 33<br />

garon otros en gran número, para subir al monte. (87) Pero<br />

Pilato se anticipó y ocupó el camino con soldados de caballería<br />

e infantería. Estos mataron a algunos, a otros pusieron en fuga<br />

e hicieron muchos prisioneros. Pilato hizo matar a los principales.<br />

[Entonces el Consejo de los samaritanos denuncia a Pilato ante<br />

el Legado de Siria, Vitelio, que lo envía a Roma; llegó a la<br />

urbe en la primavera del año 37, al poco de la muerte de<br />

Tiberio; después perdemos su rastro].<br />

8. Revuelta de Teudas, bajo el procurador Cuspio Fado, en el<br />

44-45 d.C. (Fl. Jos., Ant. 20,97-98) 12<br />

(97) Siendo Fado procurador (tmxQOJievovxoq) de Judea,<br />

un impostor de nombre Teudas persuadió a un gran número de<br />

personas a que, llevando consigo sus bienes, lo siguieran hasta<br />

el río Jordán. Afirmaba que era profeta y que a su mando se<br />

abrirían las aguas del río y el tránsito les resultaría fácil. Con<br />

estas palabras engañó a muchos. (98) Pero Fado no permitió<br />

que se llevara a cabo esta insensatez; envió una tropa de a<br />

caballo que los atacó de improviso, mató a muchos y a otros<br />

muchos hizo prisioneros. Teudas fue también capturado y,<br />

habiéndole cortado la cabeza, la llevaron a Jerusalén.<br />

9. Revuelta de un egipcio en Jerusalén, bajo el procurador<br />

Antonio Félix, en los años 53-55 d.C. (Fl. Jos., Ant. 20,<br />

167-172) 13<br />

[Cf. ib. 20, 160-166: en Judea las cosas iban de mal en peor,<br />

y la región estaba repleta de cuadrillas de bandidos; Félix capturó<br />

a Eleazar, cabecilla de la «compañía de bandidos» (xcbv Xnoxfbv<br />

xb ovvxay/ua) y lo mandó a Roma; estos «bandidos» (Xnoxaí)<br />

subían impunemente a Jerusalén cometiendo asesinatos. «Por<br />

eso creo que Dios, ofendido por su impiedad, se apartó de<br />

12. *Cf. Antigüedades... III, p. 330.<br />

13. *Cf. Antigüedades... III, p. 338.

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