ORÍGENES DEL CRISTIANISMO - 10

58 ORÍGENES DEL CRISTIANISMO
setenta y un miembros ... (6) El gran sanedrín estaba compuesto
por setenta y un miembros...
(6,1) Una vez pronunciada la sentencia, el reo era conducido a
la lapidación... (2) Cuando se encontraba distante unos diez
codos del lugar de la lapidación, se le decía: «haz la confesión»
(de tus pecados)... porque el que hace la confesión tiene participación
en el mundo futuro... (4)... Todos los apedreados son
luego colgados. Tal es la opinión de R. Eliezer. Los sabios, en
cambio, dicen: Nadie es colgado salvo el blasfemo y el idólatra
(hamm e gadif w e ha c óbed kókabim).
(7,8) El que profana el sábado con un acto realizado con
premeditación merece la pena de exterminio; si por error, ha de
ofrecer un sacrificio por el pecado.
Estos pocos ejemplos podrían multiplicarse sin cuentovLa
halakah, de hecho, concierne a todos los ámbitos de Urvida
judaica, conforme a una casuística y a unas prescripciones muy
minuciosas; el riesgo radicaba en caer en un fárrago legal de
tal envergadura que impidiera atisbar la luz de la misericordia
de Dios (cf. Mt 23,24: «¡Guías ciegos, que coláis el mosquito
y os tragáis el camello!»). Pero las apariencias pueden inducir
a engaño. En realidad, según M. Ber. 2,2, el «cargar con el
yugo del reino de los cielos» (= recitar el í e ma c , es decir,
entablar una relación personal de fe con Dios) precede y
fundamenta al «cargar con el yugo de los mandamientos».
Como ejemplo de midras, damos ahora algunos textos de
Mek.Ex. 20 (el capítulo del Decálogo); aparecen algunas parábolas
típicamente rabínicas.
20. Del midras Mekilta Ex. 20 (sobre el Decálogo) 26
(2) ¿Por qué no fueron proclamadas las diez palabras al comienzo
de la Torah? Ha sido explicado con una parábola. ¿Con qué
se puede comparar? Con cierto hombre que tras asumir el
gobierno de una ciudad preguntó a sus habitantes: «¿Puedo
26. De: // dono delta Torah. Commento al decálogo di Es. 20 mella Mekilta
di R. Ishmael, a cura di A. Mello, Roma 1982.
EL HUMUS JUDAICO 59
reinar sobre vosotros?» Y ellos respondieron: «¿Qué nos has
aportado de bueno como para que pretendas gobernar sobre
nosotros?» ¿Qué hizo entonces? Les construyó muros de defensa
y canalizó la ciudad para proveerla de agua; después combatió
a su favor en guerras. Y cuando volvió a preguntar: «¿Puedo
reinar sobre vosotros?, ellos le repondieron: «Sí, sí». Así también
el Lugar (ham-maqóm) [perífrasis para evitar el nombre de
Dios; cf. también supra, n° 19: Jom 8,9] hizo salir a Israel de
Egipto, dividió para ellos el mar, hizo bajar para ellos el maná
y brotar agua del pozo, les llevó volando las codornices y
combatió además a su favor en la guerra contra Amalee. Y
cuando les preguntó: «¿Puedo reinar sobre vosotros?», ellos le
respondieron: «Sí, sí»... Yo soy el que era en el pasado y el
que será en el futuro. Yo soy el que es en este mundo y el que
será en el mundo venidero (cf. Ap 1,4; 4,8)...
[A propósito de los paganos que, al no saber observar los
preceptos dados a Noé, no sabrían observar tampoco los de la
Torah:] Se puede comparar a un rey que dio encargos a dos
administradores suyos: al primero le puso a cargo del almacén
de la paja, y al segundo a cargo del tesoro de plata y oro. El
encargado de la paja abusó de su puesto, pero no cesaba de
manifestar su enojo por no habérsele encargado del tesoro de
la plata y el oro. Entonces el que estaba a cargo de la plata y
í el oro le dijo: «¡Estúpido! Has sido infiel con la paja, ¡cuánto
más lo hubieses sido con la plata y el oro!»...
R. Hanania ben Antígonos dice: ... ídolo es cualquier cosa que
dejes que reine sobre ti.
(7) Las cuatro formas de expiación...: el arrepentimiento... el
día de la expiación... los sufrimientos... la muerte.
(18)... [comentario actualizador de la frase de Gn 15,12: «he
aquí que un pavor oscuro y grande cayó sobre él» = Abrahán]
Pavor es el reino de Babilonia; oscuro es el reino de Media;
grande es el reino de Grecia; cayó es el cuarto reino, el de la
pérfida Roma. Pero hay quien invierte el orden...
(21)... Quien es humilde consigue hacer morar a la Shekinah
[= «presencia»: perífrasis para evitar el nombre de Dios] con
el hombre sobre la tierra...
(23)... El hombre debería alegrarse más por los sufrimientos
que por el bienestar, pues aun cuando uno pase toda su vida