Por qué amamos – Helen Fisher

HELEN FISHER
turas; muchas de nuestra tradiciones e incluso algunos de nuestros
días festivos: billones de productos culturales han tenido su ori­
gen, al menos en parte, en este inveterado impulso de amar.
No obstante, todavía sabemos muy poco sobre esta locura de los
dioses. Por ejemplo, algunos procesos cerebrales aún sin identifi­
car deben producir el sentimiento de unión con el ser amado que
siente el amante. Los científicos están empezando a precisar las re­
giones cerebrales que se activan cuando se siente la unión con una
«fuerza superior», como, por ejemplo, Dios 36 . Quizás esta región ce­
rebral también esté implicada en el amor. Tampoco sabemos qué
es lo que genera el deseo de exclusividad sexual del amante, pero
también esto debe de ir acompañado de una anatomía y unas fun­
ciones cerebrales.
La investigación sobre los circuitos cerebrales del amor románti­
co genera interrogantes más amplios. ¿Deberían medicar los doc­
tores a los acosadores y maltratadores conyugales con fármacos que
alteren el funcionamiento cerebral? ¿Deberían los abogados, jue­
ces y legisladores considerar químicamente incapacitados a los que
cometen crímenes pasionales? ¿Deberían las leyes del divorcio adap­
tarse a nuestra tendencia humana a abandonar las uniones insatis-
factorias? Creo que cuanto más sepamos sobre la biología del ro­
mance (así como del deseo sexual y del apego), más llegaremos a
apreciar el papel de la cultura y la experiencia a la hora de contro­
lar la conducta humana, y más necesitaremos abordar estos y otros
muchos aspectos complejos relacionados con la ética y la responsa­
bilidad.
Pero hay algo de lo que estoy convencida: con independencia de
lo bien que los científicos lleguen a dibujar el mapa del cerebro y a
descubrir la biología del amor romántico, nunca destruirán el mis­
terio o el éxtasis de esta pasión. Lo digo por experiencia propia.
La gente me pregunta si mi conocimiento del amor romántico
ha afectado a mi vida personal. Pues bien: estoy más informada y,
por razones que no podría explicar, me siento también más segura.
Sé más acerca de por qué siento las cosas que siento. Puedo prever
algunas conductas de los que me rodean, y también cuento con al­
gunas herramientas útiles para mí y para los demás. Pero mi cono­
cimiento de esta materia no ha cambiado eñ absoluto mi manera
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