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Félix Ovejero LucasPor el contrario, cuando uno percibe que entre su elección de A (antesque B) y lo que puede llegar a suceder hay una relación causal noremota, empieza a pensar en qué hacer, a tomarse en serio la importanciade su acción para el éxito o el fracaso de la empresa. Además,también por esta vía se economiza virtud: la impresión de que “uno nocuenta” o de que “mi acción es irrelevante” no solo no resuelve problemassino que amplía la lista. No sólo se trata de que, por no participar,no se realicen las tareas (públicas) que requieren colaboración, es quela falta de disposición genera problemas nuevos. Si creo que mi acción“no importa”, no participaré; si no participo, se complica la obtencióndel objetivo perseguido o, en todo caso, no me sentirécomprometido con lo que se decida; en uno u otro caso, el únicomodo de asegurar que “colaboro” (o que “no entorpezco”) es a travésde una acción (pública) que asuma los costos de vigilarme, loque reinicia los problemas. Los sistemas de vigilancia (o los complicadossistemas de incentivos) se hacen más necesarios cuando haymenos compromiso con las decisiones. No es independiente de lafalta de control de la ciudadanía la necesidad de institucionalizar unauditor, un vigilante profesional que, a su vez, necesita ser vigilado,pues, claro, el vigilante puede sentirse tentado de pactar con el vigiladopara “no molestarse”. Y lo mismo vale para el vigilante del vigilante.El resultado es la proliferación de los escenarios de informaciónasimétrica, los que estaban en el origen del problema. Las decisionesen las que se participa y que se asumen, por previsibles procesos decorresponsabilidad, necesitan menos tutelas exteriores que penalicena quienes no están por la labor. Como se dijo, la participación otorgafuerza vinculante a las decisiones. El vínculo entre “tomar parte en losprocesos de decisión” y “sentirse comprometido con la decisión” esinmediato. Y el compromiso es una condición del éxito de la realizaciónde las decisiones. Las decisiones políticas recaen sobre comunidades.Si estas descreen de ellas, las sienten ajenas o creen que es cosa deciertos profesionales, no se sentirán interesadas y, como consecuencia,las acciones políticas se frustran, lo que alienta el desaliento, lacreencia en la ineficacia de la política. Es otra razón por la que la virtudpresenta economías de escala.146