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¿Cansancio de la democracia o acomodo de los políticos?de los grupos minoritarios, las religiones, los discapacitados, etcétera.¿Cómo podría evitarse?III. ¿MOVIMIENTOS SOCIALES?Laporta advierte que mientras que a los partidos políticos se les niegala confianza y la credibilidad, éstas le son otorgadas sin reservas a lasorganizaciones no gubernamentales y a los movimientos sociales. Sólopuede entenderlo como una moda que sigue al prestigio del término “movimiento”,que connota “una presunta espontaneidad y flexibilidad, autenticidady vitalidad”, por contraste precisamente con los viejos partidos.Nuestro autor no ve ningún fundamento en tal presunción y hasta evocalos ecos de la retórica reaccionaria del franquismo contra los partidos. Losmovimientos sociales denotan una realidad muy heterogénea (“pacifistas,ecologistas, feministas, tercera edad, etcétera”), y hasta “fantasmagórica”,lo que les incapacita para ser “interlocutores sociales”, ya que no tienenlíderes ni se conocen sus “propuestas”. Su idea es que “deben organizarse”al modo de los partidos. Justamente, lo que ellos rechazan por principiocomo condición de autenticidad y de supervivencia. Pero Laporta tienetodavía otro reproche: a diferencia de los partidos, ellos persiguen unobjetivo único, y esto es mucho más un defecto que una virtud.Eso sí, reconoce que muchos movimientos sociales son “un acicatepara la dinamización de la vida política y un instrumento para situar enla agenda política temas y problemas que, de no ser por ellos, no seplantearían con tanta convicción”. Pero carecen de “legitimación paraparticipar en decisión política alguna”, porque “no toman parte en elproceso electoral”. Si se les admitiera, sería al modo de grupos depresión, lo que daría alas a la “democracia corporativa”. En efecto,“¿no estaremos envalentonando a unas organizaciones a entrar en elintercambio de negociaciones y presiones con el resto de la sociedadcorporatista para satisfacer sus intereses peculiares al margen delinterés general?”. Lo que, en último término, sería también una desconsideraciónimperdonable para con los ciudadanos que no formanparte de ninguno de esos movimientos.81