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Giovanni Sartoridel concepto de representación política. En el decenio de 1960, encambio, la crítica a la representación surgió, de forma casi independientede la doctrina jurídica, de politólogos en el marco de la teoría dela democracia. Ya en 1970, Wolff, en En defensa de la anarquía, postulabauna “democracia directa instantánea” electrónica que implicabadesechar en bloque la democracia indirecta, es decir, representativa. Yaunque el cuestionamiento de la representación no ha tenido nuncaéxito, forma parte del ambiente de las últimas décadas. En uno de losmanifiestos más leídos de la década de 1990, Creating a New Civilization,Toffler escribe:“Con los burdos instrumentos políticos actuales de segunda generación,los legisladores no pueden siquiera seguir la pista de losmuchos pequeños grupos a los que nominalmente representan, ymucho menos interceder o influir en su favor. Y la situación empeora...a medida que aumenta la sobrecarga de trabajo (de los parlamentos).”Ciertamente, esta sobrecarga es innegable, y no tenemos respuestasdefinitivas a preguntas como a quién, qué y cómo se representa.Pero, ¿qué podemos hacer al respecto? Es muy sencillo, afirma:“La parálisis cada vez mayor de las instituciones representativassupone... que muchas de las decisiones actualmente tomadas porun reducido grupo de seudorrepresentantes han de transferirsegradualmente al propio electorado. Si nuestros agentes electos nopueden mediar en defensa de nuestros intereses, habremos dehacerlo por nosotros mismos. Si las leyes que aprueban son cadavez más ajenas o no responden a nuestras necesidades, tendremosque adoptar nuestras propias normas.”Es decir: si el cirujano es malo, operémonos nosotros mismos; si elprofesor es malo, prescindamos de él. Como dijo Mencken, “para todoproblema humano puede encontrarse una solución simple, clara y equivocada”.La postura de Toffler no representa, ciertamente, la última22