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Giovanni Sartoriellos. He afirmado recientemente que con la videopolítica se está produciendoprecisamente el proceso contrario: cada vez tenemos unaopinión pública cuyos conocimientos están más empobrecidos. Losdirectistas no atienden a este punto y tachan despectivamente estaconclusión de reaccionaria. Su solución es, simplemente, distribuirindiscriminadamente permisos de conducir a todos con independenciade que sepan conducir o no. Por último, si se insiste a los directistas enla cuestión de que aunque la democracia representativa puede saliradelante incluso con electorados poco cualificados mientras que lademocracia directa no puede operar sin “ciudadanos adecuados”, suúnica respuesta es que si una persona está capacitada para elegir a surepresentante, del mismo modo lo estará para decidir sobre las cuestiones¿Del mismo modo? Estupendo. Esto supone decir que no haydiferencia entre elegir un abogado y defenderse a sí mismo en juicio,entre elegir un libro y escribirlo, entre elegir un médico y curarse a símismo. Aunque la estupidez no tiene límites, esta supuesta equivalenciava demasiado lejos.No tiene mérito alguno, por tanto, esta postulación de una democraciasemidirecta, posrepresentativa. Sin embargo, la tendenciadirectista está ganando terreno, no sólo porque ofrece una soluciónsimplista fácil de aprehender por los simples, sino también porque noestá encontrando prácticamente ninguna oposición. Por este motivo,la representación debe volver a ponerse bajo los focos y defendersevivamente. Defenderse desde fuera, como acabo de hacer, frente aalternativas sin fundamento, pero también desde dentro, como he hechoantes. La clave radica en que si no comprendemos un mecanismo,no podremos valorarlo ni corregirlo; por ejemplo, la cuestión de si larepresentación no resulta suficientemente “próxima”. No podemos aceptartratamientos que maten al paciente. El crecimiento demográficohace inevitablemente imposible la proximidad; y la representación puedehacer frente a estas cifras mucho mejor que los mecanismos directos.La clave es, pues, que la crisis de la representación es fruto, en buenamedida, del primitivismo constitucional y de nuestra expectativa deque la representación nos dé lo que no puede o no debe darnos.34
EL CANSANCIODE LA DEMOCRACIA * Francisco J. Laporta **SUMARIO: I. LOS ENGAÑOS DE LA PARTICIPACIÓN. II. DEMOCRACIAPARITARIA. III. ¿MOVIMIENTOS SOCIALES? IV. PARTIDOS CERRADOS YPARTIDOS ABIERTOS.No hay que ser muy penetrante ni muy agorero para detectar entrenosotros desde hace algún tiempo un cierto desaliento difuso y algunasactitudes y talantes de lo que podría llamarse cansancio o hastíode la democracia representativa. Hay, en efecto, una cierta atmósferade descalificación implícita o explícita de todo aquello que suene arepresentación electoral, a actividades de partido o a militancia política.Lo preocupante de ello es que vivimos en un sistema político quepuede llamarse sin grandes imprecisiones “democracia representativade partidos”. Y, claro está, si ese cansancio no se refiere a éstos oaquellos representantes sino a la idea misma de representación o siesa suerte de desconfianza no se expresa respecto de éste o aquelpartido, sino frente a la noción misma de partido, el problema puede* Conferencia pronunciada en Baeza, el 30 de agosto de 1999 en el curso“Metamorfosis de la Democracia” dirigido por Ramón Vargas-Machuca en la UniversidadInternacional de Andalucía. Publicado en Claves de Razón Práctica, número 99,enero/febrero de 2000.** Catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad Autónoma de Madrid.35
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