Ball, Phillip. Masa critica. Cambio, caos y complejidad

M ASA C R ÍT IC A
Media, los pueblos tenían terrenos comunales adonde todos podían llevar
su ganado. El sistema dependía de la contención. Si alguien llevaba
al prado comunal más animales que los demás, sacaba ventaja a expensas
de un agotamiento ligeramente más rápido del pasto. Y cuando una
persona lo hacía, otras seguían su ejemplo. En consecuencia, se produjo
“la tragedia de los comunes”, que no tardaron en quedar yermos. Y ahora
que en nuestros mares empieza a agotarse la pesca, que nuestros ríos
están contaminados y que nuestros cielos están llenos de gases invernadero,
¿han cambiado las cosas?
Este es el gran problema de las sociedades basadas en el principio de
la cooperación sin control: están a expensas de la explotación por parte
de quienes anteponen sus intereses a los de la comunidad. Así pues,
¿era éste el sueño de Kropotkin? ¿Es necesaria una legislación draconiana
para evitar el gorroneo?
¿QUIÉN DEBE D IRIG IR EL MUNDO?
No hay ámbito en el que la necesidad de responder al problema del
malestar de la sociedad sea más urgente que el de las relaciones internacionales.
Para Hobbes y para Locke, la comunidad de personas se convierte
en una sola entidad, en un solo “cuerpo político”, en un Leviatán.
Y el Leviatán era una bestia notoriamente beligerante. Las naciones son
como hombres en el estado natural, puesto que por encima de ellas no
existía un gobierno capaz de contener sus impulsos. ¿Coexistirían entonces,
como afirmó Locke, en un estado de paz, buena voluntad, preservación
y ayuda mutua, o en un estado de animadversión, maldad, violencia
y destrucción recíprocas?
Para Hobbes la respuesta era evidente. Pese a sus intentos por aplicar
una lógica rigurosa al análisis de las interacciones entre individuos, al
abordar las relaciones entre Estados, Hobbes era presa de la desesperación:
En cualquier época, los reyes y las personas de autoridad soberana
son víctimas, en virtud de su interdependencia, de celos continuos
y adoptan el estado y la postura de los gladiadores, con
los ojos fijos los unos en los otros y sus armas apuntándose; es
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