Ball, Phillip. Masa critica. Cambio, caos y complejidad

O R D EN EN L L EDÉN
decir, sus fortalezas, guarniciones y cañones en las fronteras de
sus reinos; y espían de continuo a sus vecinos; que tal es el estado
de guerra.18
El fin del siglo X V I I , el alba de la presunta edad de la razón, estuvo marcado
por algunas de las más mezquinas, violentas, brutales y codiciosas
decisiones que jamás hayan tomado los dirigentes de los estados europeos,
de quienes, por lo demás, Hobbes había renunciado a albergar
esperanza alguna de análisis racional. La pregunta, sin embargo, es: ¿ha
cambiado en algo la descripción hobbesiana del estado del mundo trescientos
años después?
Bajo este prisma cobra fuerza la defensa de un gobierno mundial -por
la que a principios del siglo X X apostaron pensadores como H. G. Wells
y Leo Szilard-. Aunque la mayor parte de las naciones escoja la paz de
forma unilateral, ¿qué se puede hacer con los estados que no están dispuestos
a ello en ausencia de un marco legal que los obligue a todos?
Este es, por supuesto, el propósito de las Naciones Unidas; pero como
hemos comprobado muy recientemente, ni siquiera las democracias occidentales
observan siempre los dictados de la O N U . La Declaración Universal
de Derechos Humanos no se aplica; las naciones se desmarcan
del Tribunal Penal Internacional siempre que les conviene. Así que no
podemos fingir que existe un gobierno mundial equivalente a los gobiernos
nacionales.
¿Puede un gobierno mundial establecerse por un medio distinto de la
guerra? Y si así fuera, ¿lo querríamos? La idea de un Estado mundial se
remonta al menos a Kant y a Rousseau; pero Kant lo rechazaba porque
temía que, aunque consiguiera crear un “estado de paz universal”, pronto
se convertiría en “el más horrible despotismo”.19 Rousseau apostaba
por un gobierno federal que librase a Europa de sus continuas disputas,
un eco lejano de la Unión Europea de hoy, capaz de imponer a todos
los estados a que se unan y apuesten por sus intereses, una visión autoritaria
con la que ni siquiera el más ferviente de los eurófobos modernos
podría intimidamos.
Robert Kagan y la Fundación Carnegie para la Paz Internacional de
Washington D C sostienen que, ahora, Europa tiene su paz perpetua kantiana
y en una forma muy benigna, pero que, sin embargo, esto sólo ha
sido posible porque Estados Unidos ha permanecido en un mundo hob-
www.FreeLibros.me
483