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Ball, Phillip. Masa critica. Cambio, caos y complejidad

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MASA C R ÍT IC A<br />

no describen la causa y el efecto -como, por ejemplo, la ley de gravedad<br />

de Newton-, no pueden aplicarse a los individuos y, por tanto, nada<br />

nos dicen del posible comportamiento de una persona. A la inversa, la<br />

fe decimonónica en la naturalidad de la irracionalidad permitió que<br />

otros considerasen las regularidades estadísticas como una demostración<br />

de la existencia del libre albedrío, porque, ¿no había sostenido el propio<br />

Kant que el libre albedrío tiende a orientar a los hombres a una<br />

conducta ordenada? Desde este punto de vista, el libre albedrío podía<br />

equipararse no con el mero capricho, sino con su opuesto.<br />

Desde una perspectiva moderna podemos aducir otras consideraciones.<br />

Intuitivamente, identificar el azar con un máximo de impredecibilidad<br />

parece lo correcto, pero esto no es necesariamente así (como veremos<br />

en el capítulo X en particular). Considerándolo desde cierta distancia, el<br />

azar se convierte en uniformidad: las partículas de un gas se mueven<br />

caprichosamente pero presionan por igual en todas direcciones, de modo<br />

que un globo se hincha en forma de esfera. Sin embargo, los fenómenos<br />

que más complejos nos parecen no son aleatorios. La aleatoria distribución<br />

de puntitos blancos de una televisión sin sintonizar ofrece una imagen<br />

caótica que, en último extremo, parece monótona e inmutable,<br />

mientras que en una película nunca podemos estar seguros de qué va a<br />

ocurrir a continuación (aunque es posible que éste sea un comentario<br />

bastante generoso).<br />

Y existen, como veremos, muchos ejemplos de comportamiento aleatorio<br />

donde una especie de regularidad y orden provienen no de ninguna<br />

predeterminación de los destinos de los participantes sino de la<br />

propia limitación de la gama de sus elecciones viables. Cuando andamos<br />

por un pasillo, en principio, entre nuestras opciones está la de caminar<br />

en zigzag o progresar en epiciclos ptolemaicos, pero nadie que tenga<br />

sus facultades intactas optará por ellas en perjuicio de una trayectoria<br />

más directa.<br />

Además, muchos de los fenómenos que encontraremos en este libro<br />

suponen, no un comportamiento estable, sino cambios bruscos entre ciertas<br />

formas de comportamientos alternativas. En los siglos xvill y XIX<br />

muchos creían con firmeza en el equilibrio de la sociedad, en que mantenía<br />

un estado constante y estable. Con frecuencia, lo que más nos<br />

preocupará en este libro será la toma de decisiones y los cambios súbitos<br />

que puede provocar.<br />

»4<br />

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