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Capítulo VI
La reintegración de la Sierra
Señalábamos en el capítulo anterior que el sembrío de bosques maderables
en la Sierra, donde hay un potencial muy grande, demanda entendimientos
contractuales entre grandes inversionistas y las comunidades campesinas,
propietarias de la mayor parte de las tierras de la Sierra. Es decir, exige
capacidad de comunicación, confianza y acuerdo entre segmentos de nuestra
sociedad tradicionalmente alejados y desconfiados entre sí. Un ejercicio que,
de tener éxito, ayudaría a terminar con el divorcio social que tenemos desde
la Colonia. Tendría, entonces, un poder integrador muy grande.
Pues bien, eso es exactamente, como veremos, lo que la incipiente
revolución capitalista está empezando a producir en la Sierra: integración
entre nuestros dos países, revaloración mutua, diálogo cultural.
1. La minería moderna
Si hay una actividad que pone en contacto directo a los niveles de desarrollo
económico más extremos, poniendo a prueba la capacidad de comunicación
e integración de culturas e intereses, esa es la minería. Ella junta en un solo
espacio de convivencia a expresiones avanzadas y potentes del capital –la
explotación minera moderna- con comunidades campesinas que viven una
economía de autoconsumo, venta parcial al mercado y subsistencia. Esa
relación, en el pasado, no ha sido buena. La minería ha sido una actividad de
enclave que, además, ha contaminado los ríos y los pastos.
Esas características, sin embargo, no se han repetido, en términos generales,
con la minería moderna que se implantó en el Perú a partir de los noventa,
cuando se reinició la inversión minera atraída por un país pacificado, por un
marco legal y tributario relativamente favorables y por la privatización de las
mismas empresas mineras que habían sido expropiadas durante el gobierno
de Velasco. El boom de inversiones mineras, que llegó a sumar 7,450
millones de dólares entre 1992 y 2004 (Bustamante, Pablo), ha permitido
que en los últimos años el país pueda aprovechar el largo ciclo de
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