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Émile Pain
participants, la cause du mécontentement était liée à la falsification des résultats
des élections et, pour 52% d’entre eux, à l’impossibilité d’influer sur le pouvoir.
On découvre ainsi que le pouvoir russe est malgré tout apte à contribuer au
développement du mouvement citoyen – mais de façon indirecte, en unissant
contre lui différentes composantes politiques.
Les personnes unies dans l’activité de contestation en 2011 et 2012 ne se
qualifiaient pas de nationalistes citoyens mais, au fond, ils l’étaient. La plupart
d’entre eux représentaient ces couches sociales qui par leur niveau d’enseignement,
d’entreprenariat, de qualification pouvaient parfaitement se couler dans les
rangs des personnes aux valeurs cosmopolites qui constituaient l’essence de cet
élan de « fuite des esprits » hors de Russie. Mais les gens qui ont participé aux
manifestations de 2011-2012 ne partent pas pour des pays plus confortables. Ils
créent en Russie des associations de bénévoles, apportent une aide aux victimes
des catastrophes naturelles, prennent la défense de quartiers historiques faisant
l’objet de destructions et luttent contre les déboisements sauvages. Ce sont des
gens à la culture activiste, ils sont prêts à rester dans leur pays et à supporter non
seulement des inconvénients mais parfois même des dangers bien plus grands que
des perquisitions ou des campagnes de dénigrement pour des motifs politiques.
Pour endurer tout cela, il faut faire preuve non de cosmopolitisme mais bien
plutôt d’un fort attachement à son pays. Les activistes citoyens, qui pourraient être
aussi qualifiés en termes sociologiques de nationalistes citoyens, illustrent leur
souhait de changer le type d’État, de le rendre national dans le sens de soumis à la
société-nation, pour la servir et non dans l’intérêt de groupes oligarchiques ou de
corporations bureaucratiques.
Un tel État-nation (qui conserve un grand nombre de zones de peuplement
de peuples à identités, traditions et cultures diverses) peut et, probablement,
commencera à se constituer en Russie sur la base d’une large coalition politique
et d’une consolidation citoyenne, dans le but de dépasser l’autoritarisme,
l’arbitraire et la corruption. De tels objectifs ont surtout servi de coup de pouce à
la consolidation nationale et citoyenne au XXe siècle, alors qu’une consolidation
négative est le plus souvent à l’origine de l’apparition des États-nations dans
l’histoire mondiale. Or, à ce niveau, les embranchements sont possibles. Les
contestations peuvent conduire à la formation aussi bien de nations citoyennes,
laïques, que de communautés ethnocratiques et théocratiques, comme ce fut
le cas en Iran après la révolution islamique de 1979. Le régime théocratique
parvenu au pouvoir avait alors cruellement réprimé ses alliés de naguère de la
coalition antimonarchique et anti-corruption.
À mon avis, la Russie pourrait voir l’apparition simultanée des deux scenarii
localisés dans des espaces géographiquement distincts. Dans une grande partie
RUSSIA IN GLOBAL AFFAIRS • VOL. 11 • NUMERO SPECIAL • 2013