, ARTISTE DANS 'ONCOURT - Doria

L’artiste présenté par nos auteurs peut être un saint, un apôtre, un prêtre ou unChrist de l’art.1.3.2 La foiLa foi en l’art est un trait récurrent chez nos personnages d’artistes. L’art devientalors une religion à part entière.Frenhofer est décrit par Balzac comme un apôtre de l’art tenant desdiscours religieux sur l’art : « […] il faut de la foi, de la foi dans l’art » (B67).Nous retrouvons ce thème de la foi en art chez les Goncourt, où Coriolis dans unepériode de doute artistique est décrit comme un homme perdant la foi : « il y avaitun grand malaise, l’inquiétude qui prend un homme quitté par une religion dejeunesse » (G413). Claude, peintre d’une « idole d’une religion inconnue » 65(Z391), est poussé par Christine-Eve au péché artistique : « Elle le fit blasphémer[…] je brûlerai mes tableaux, je ne travaillerai plus » (Z394). Elle lui fait perdre lafoi. Nous voyons clairement ici que le champ lexical utilisé par les auteurs pourdéfinir la relation de l’artiste envers son art est celui de la religion, du mystère, dela foi.1.3.3 Le célibatL’artiste étant présenté comme un personnage religieux, dédiant sa vie à l’art, leproblème du célibat est soulevé.Si Balzac ne fait pas de référence spécifique à cette question, notons que niFrenhofer, ni Porbus n’ont de femme. Seul Poussin est engagé dans une relationavec une femme et cette relation est en échec à la fin de la nouvelle. Pour lesGoncourt, le problème est clair : on ne peut être artiste et marié. Ils transposentcette position dans les paroles de Coriolis : « Le mariage lui semblait un bonheurrefusé à l’artiste. […] Selon lui, le célibat était le seul état qui laissât à l’artiste, saliberté, ses forces, son cerveau, sa conscience » (G 226-227). Zola, quant à lui,exprime cette hypothèse dans les craintes de Christine : « Au fond elle retrouvaitla théorie répétée cent fois devant elle : le génie devait être chaste, il fallait neDesjonquières, Paris, 1993, p.107-12365 Cette femme peut figurer symboliquement la peinture ou Paris. Nous aurions tendance à penser qu’il y a icifusion entre ces deux thèmes incarnés par cette femme destructrice, cette Salomé.93