, ARTISTE DANS 'ONCOURT - Doria

ses valeurs : « Le désintérêt en opposition à l’intérêt personnel, la noblessed’esprit en opposition à la bassesse, la générosité et la prise de risque enopposition à la petitesse et à la prudence, l’art et l’amour purs en opposition à l’artet l’amour mercenaires » 6 . Lammenais parle de cette expérience comme d’une« débauche spirituelle » dont le résultat serait pour Bourdieu un nouvel art devivre à part entière 7 . Un membre du cercle de Gautier écrit que les saint-simonienset les fouriéristes attaquent la bourgeoisie au niveau politique et économique,tandis que les artistes n’ont pour arme que la brosse, la lyre et le ciseau 8 .Se développe alors, dans le cercle des artistes et des écrivains, le conceptd’une élite intellectuelle en lutte contre la bourgeoisie et ses valeurs 9 . D’après eux,la nature même de l’art le rend inaccessible au commun des mortels, et enparticulier aux bourgeois qui en « […] admirent la porte » 10 . L’artiste devientalors un « être supérieur dont la vision personnelle de la réalité reflète la penséed’une intelligentsia cultivée » 11 . Cette élite culturelle est considérée commepermanente, contrairement aux élites politiques particulièrement instables auXIXe siècle. Un indice de cette stabilité de l’élite culturelle est son auto-exclusionde l’histoire politique que nous retrouvons dans les romans. Ainsi, dans un sièclequi a connu deux régimes d’empire, deux royautés et trois républiques, larévolution de 1848, la guerre Franco-Prussienne et la Commune, les événementshistoriques ne sont considérés par les peintres imaginaires que comme desinterruptions malheureuses de commande. Les problèmes de l’art dominent lesquestions sociales et politiques. Lorsque nous étudions la vie des peintres réels,cette exclusion des problèmes politiques est beaucoup plus discutable car, parexemple, si David fut successivement peintre de la Révolution et premier peintrede Napoléon, son implication politique lors de la Révolution est bien connue et il5 À ce propos voir l’ouvrage de C. GRAÑA, Bohemian versus Bourgeois, Basic Books Inc., NY, 1964.6 P. BOURDIEU, “The link between literary and artistic struggles” dans Artistic relations: literature andvisual arts in Nineteenth-century France, Yale university Press, Great-Britain, 1994, “Disinterest as opposedto self-interest, nobility of spirit as opposed to baseness, generosity and daring as opposed to miserliness andprudence, pure art and pure love as opposed to mercenary art and mercenary love.” p. 32.7 idem, p. 33.8 Cité par C. GRAÑA, Bohemian versus Bourgeois, Basic Books Inc., NY, 1964, p. 75.9 Voir à ce propos la liste des caractéristiques de la pensée de cette élite romantique à ses débuts, établie parC. GRAÑA, idem, p. 65.10 H. BALZAC « Des artistes » publié dans le journal La Silhouette (1830) repris dans L’artiste selonBalzac : entre la toise du savant et le vertige du fou, Catalogue de l’exposition de la maison Balzac du 22 maiau 3 septembre 1999, édition Paris musées, 1999, p. 16.11 H. OSTERMAN BOROWITZ , The impact of art on French literature from de Scudéry to Proust,Associated university Press, USA, 1985, “the novelists […] share an aristocratic view of the artist as asuperior being whose personal vision of reality reflects the thought of a cultivated intelligentsia”, p. 25.17