, ARTISTE DANS 'ONCOURT - Doria

au diable lie le mythe de l’artiste à Faust et Don Juan, et fait de l’artiste unpersonnage à la fois condamné et fantastique.• Relation au monde par un intermédiaireFaust, Don Quichotte et l’artiste, tel qu’il est représenté dans les romans d’art, ontune relation faussée au monde : l’un n’y accède que par l’intermédiaire de lamagie, l’autre par celui de l’imagination et le dernier par celui de l’art. L’artiste nevoit le monde qui l’entoure que comme une immense source de motifs à peindre,ce qui le marginalise.• NomadeDon Juan, Don Quichotte et Faust, sont des âmes insatiables qui ont besoin duperpetuum mobile 47 , offert par le diable et le monde imaginaire de la folie. Toussont des voyageurs, des nomades. Le voyage est chose courante pour une certaineclasse de la population du Moyen-Âge (vendeurs ambulants, chanteurs de foire,comédiens, charlatans et alchimistes) qui, exclue des villages pour des raisonssociales ou économiques, est vouée à « l’inquiétude nomade » 48 . Le mythe del’artiste va, là encore, adopter cette caractéristique. Cet héritage de mobilité estrenforcé par l’une des sources réelles du mythe de l’artiste : le Bohémien 49 . Ceséléments que l’artiste prend à ces figures de l’individualisme enrichissent lemythe de l’artiste en en faisant un mythe romantique, peut-être plus humain queles mythes antiques.Que ce soit dans les mythes antiques, les biographies d’artistes, le concept degénie des Lumières ou dans les figures de l’individualisme, le mythe de l’artistepuise des traits de caractère, se modèle et prend forme. Si ses racines se trouventdans le passé, le mythe de l’artiste se développe et mûrit au XIXe siècle. Lestouches finales sont alors apportées par des sources contemporaines.47 J. BICKERMANN, Don Quijote y Fausto, los héroes y las obras, Araluce, Barcelone, 1932, p. 232.48 Idem, « la inquietud nòmada », p. 233.49 Voir infra, p.45.45