, ARTISTE DANS 'ONCOURT - Doria

[…] (Il se retourne et voit la statue se mouvoir et descendre elle-même les gradins parlesquels il a monté sur le piédestal. Il se jette à genoux et lève les mains et les yeux auciel)Dieux immortels ! Vénus ! Galathée ! ô prestige d’un amour forcené !GALATHÉE se touche et dit :Moi.PYGMALION transporté.Moi.GALATHÉE se touchant encoreC’est moi.PYGMALIONRavissante illusion qui passe jusqu’à mes oreilles, ah ! n’abandonne jamais mes sens.GALATHÉE fait quelques pas, et touche un marbre.Ce n’est plus moi.([…]Elle pose une main sur lui ; il tressaille, prend cette main, la porte à son cœur, et lacouvre de baisers.)GALATHÉE, avec un soupirAh ! encore moi.PYGMALIONOui, cher et charmant objet, oui, digne chef d’œuvre de mes mains, de mon cœur et desdieux ; c’est toi, c’est toi seule : je t’ai donné tout mon être ; je ne vivrai plus que par toi 8 .Lors de son éveil, Galathée renie son matériau, le marbre, et elle s’identifie avecson créateur. Ainsi la créature, l’œuvre d’art, ne fait plus qu’un avec son créateur.De même, la phrase finale « […] je ne vivrai plus que par toi » traduit le rapportde l’artiste ayant atteint le chef d’œuvre, et ainsi l’immortalité. Derrière cespropos d’amant, se cache le credo de l’artiste tel qu’il sera transmis auxpersonnages d’artiste du XIXe siècle : l’œuvre et le créateur ne font qu’un. Enabandonnant le soutien divin, le mythe du Pygmalion romantique va peu à peu setransformer en mythe du créateur maudit, fier et isolé avec son œuvre impossibleà enfanter. Cela est en partie dû à l’amalgame entre le mythe de Pygmalion etcelui de Prométhée. Le drame de Rousseau est représenté en France jusqu’audébut du XIXe siècle et peut donc transmettre son héritage à une nouvellegénération.Hésiode est le premier à mentionner Prométhée dans ses textes 9 . SiProméthée, rebelle mythique, n’est dans les premières versions du mythe que père8 Idem, pp. 347-348.29