Enseigner au collège - Histoire-géographie éducation civique - Cndp

plus important d'expliquer la rencontre d'unecité et de ses dieux qu'expriment la frise desPanathénées et le Parthénon que d'étudier endétail les différents types de temple, ou l'évolutionde la sculpture grecque.La pratique du document doit correspondre auxdifférentes finalités énoncées ci-dessus. S'il n'estpas interdit d'aborder de courts extraits, onpréférera les découpages qui permettent d'accéderà la totalité d'un épisode : Ulysse et leCyclope ou la bataille d'Alésia, par exemple.Dans ce cas, une lecture préalable à la maisonou au CDI est souhaitable. Le cahier doit porterla trace de ces lectures. La nature du documentdoit être clairement précisée : l'Iliade etl'Odyssée ont été chantées avant d'être transcritesau VI e siècle avant Jésus-Christ. Mais iln'est pas souhaitable de s'attarder sur la critiquetextuelle. Il faut aller directement ausens. Les confrontations (poèmes homériqueset figures des vases, discours de Périclès rapportépar Thucydide et frise des Panathénées,inscription romaine et reproduction des monumentset du plan d'une cité, etc.) permettrontsouvent de renforcer cette approche du sens.L'objectif est de construire une culture. La pratiquedu programme doit permettre de familiariserles élèves avec grands textes et grandesœuvres afin qu'ils puissent se les approprier.Il - Deux exemples(le peuple de la Bible : les Hébreux ;Rome, de la République à l'Empire)A. Le peuple de la Bible :les HébreuxC'est évidemment à cause de leur apport dansle domaine religieux que les Hébreux figurentdans le programme, à la différence de nombred'autres petits peuples de l'Antiquité. Il nes'agit donc pas, en trois ou quatre heures, desurcharger et disperser l'étude en tentant deprésenter les différents aspects de la civilisationdu peuple hébreu (économie, société, etc.).C'est le fait religieux qui est central : il s'agitde présenter la première religion monothéistede l'Antiquité ; le contraste s'impose avec lepolythéisme des peuples voisins, notammentcelui de l'Égypte, que les élèves viennentd'étudier. Les caractères essentiels de la religiondes Hébreux sont à souligner : le lienentre l'histoire concrète d'un peuple et latranscendance se manifeste dans l'épisode dela sortie d'Égypte ; le Décalogue, en relationavec le monothéisme, place au centre de la loil'appel à la conscience morale, constitutif de lareligion ; plus tard, le prophétisme, dans unautre style, fait écho à cet appel.L'étude est abordée à partir de la Bible.Comme pour toutes les autres rubriques duprogramme, la démarche ne peut être quecelle de l'historien, et son esprit celui de la laïcité,respectueuse de la conscience et des convictionsdiverses des élèves.La Bible est envisagée ici comme un documenthistorique à un double titre : c'est un témoignageparmi d'autres sur l'histoire des Hébreux(à mettre en relation avec d'autres sources,notamment archéologiques) ; et surtout ellenous renseigne sur leurs croyances, leur visiondu monde. Il n'est pas souhaitable, au niveaude la 6 e , d'égarer les élèves dans le labyrinthedes divers documents de base (yahviste, élohiste,deutéronomique, sacerdotal) que les spécialistess'attachent à distinguer, avec leursdifférences et leurs influences, dans la rédactionde la Bible. Il suffit de leur faire comprendreque la Bible est un recueil de traditions oralesmises par écrit, de textes et de livres de naturefort diverse, rédigés et rassemblés au longd'une histoire millénaire.En revanche, il est indispensable de leurprésenter un certain nombre d'épisodes etde personnages (Abraham, Moïse et David par26 ■ HISTOIRE-GÉOGRAPHIE Accompagnement du programme de 6 e