Documento - Scuola Superiore di Studi Storici, Geografici ...

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AVVERTENZA personale motivi di riflessione sulla cultura e sulla società nella loro faticosa evoluzione verso un sempre maggiore sviluppo del pensiero critico. Questo il fine perseguito da Rotondò con il suo impegno scientifico e didattico. Questo il fine, non ultimo, della pubblicazione della presente opera. Firenze, Settembre 2007. ~ XII ~ La Redazione
II ANTICRISTO E CHIESA ROMANA DIFFUSIONE E METAMORFOSI D’UN LIBELLO ANTIROMANO DEL CINQUECENTO * 1. Tra Zurigo e l’Italia: le due facce dell’Anticristo Il 25 febbraio 1550, il cremonese Giacomo Susio scrisse a Rudolf Gwalther per informarlo che già da due anni aveva tradotto in italiano, dall’edizione in latino del 1546, le sue cinque omelie sull’Anticristo (Der Endtchrist ... Fünff Predigen). Il Susio unì alla lettera il manoscritto della traduzione e sollecitò il teologo zurighese a far di tutto perché essa venisse messa a stampa prima possibile: «Te ego illud unum oro obsecroque, ut una cum Hieronymo nostro conficias cum typographis desque operam ut Italus Italiam protinus revisat». Non si hanno notizie di una diffusione in Italia di questa traduzione, che pure Johannes Oporinus (o Pietro Perna?) mise a stampa a Basilea in poco più d’un mese nella veste caratteristica delle stampe clandestine e nonostante che il Susio avesse interessato alla stampa e poi al trasferimento del libro in Italia Girolamo Donzellini, uno dei più abili e più fantasiosi diffonditori di letteratura clandestina che operarono nel Cinquecento. Tuttavia, la persistenza, ben oltre il 1550, della convinzione che l’Anticristo si identificasse col papa tra gli argomenti di quanti in Italia giustificavano il loro distacco da ogni prospettiva riformatrice di iniziativa romana, rende quanto meno plausibili – a parte le amplificazioni retoriche e lo stile cerimonioso del Susio – le sue dichiarazioni sull’interesse con cui il libro era atteso in Italia: «Liber est profecto ab omnibus tum legi tum laudari tum etiam amplecti dignissimus, nec ita facile credas quam avide, ne dicam ardenter, Italus expectetur Gualtheri Antichristus». 1 Co- * Pubblicato in Forme e destinazione del messaggio religioso. Aspetti della propaganda religiosa nel Cinquecento, a cura di ANTONIO ROTONDÒ (Studi e testi per la storia religiosa del Cinquecento, 2), Firenze, Olschki, 1991, pp. 19-164. 1 Vedi più avanti Documenti, 3, p. 198 e le note relative. La traduzione del Susio fu messa a stampa a Basilea (cfr. nota 13) col titolo: L’Antichristo di M. Ridolfo Gualtero, ministro ~ 45 ~
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