Documento - Scuola Superiore di Studi Storici, Geografici ...

ANTONIO ROTONDÒ
l’ottica tanto dell’osservatore quanto del destinatario delle informazioni
(anche in questo caso Konrad Pellikan). 139 Ma nel caso di questo polacco
la testimonianza dà qualcosa di più significativo. Appena giunto a Bologna
da Padova per continuarvi gli studi non di legge, ma, seguendo il
consiglio di Melantone, di medicina, subito Micanus era venuto a conoscenza
delle dottrine e degli orientamenti religiosi che avevano maggior
voga tra gli studenti, e non solo fra gli studenti della «nazione germanica»,
ma più propriamente tra gli «Itali fratres». Ciò che v’è di notevole
nella testimonianza del Micanus è il fatto che egli decida di riprendere
contatto col suo vecchio maestro zurighese non, com’era consueto, per
invocare aiuto in un’attività di proselitismo, ma perché era stato proprio
l’ambiente bolognese a risvegliare in lui il ricordo dell’insegnamento del
Pellikan a Zurigo. 140 A Bologna non mancavano al Micanus – come egli
stesso diceva – occasione e possibilità di riprendere il filo dei suoi interessi
religiosi, spezzato sei anni prima da dolorose vicende familiari dopo il
ritorno da Zurigo a Cracovia: disponibilità e garanzia nel soddisfare le
sue richieste gli erano assicurate da Lorenzo Torrentino e da Thomas
Anglus, un libraio itinerante che batteva anche le vie commerciali tra
Bologna e Zurigo; anzi, presso il Torrentino Micanus aveva, come Erastus,
il suo recapito postale e nella libreria del mercante brabantino conobbe,
attraverso Erastus, il giovane imolese Andrea Coletto rientrato da
poco da Basilea dopo aver incontrato, ancora in compagnia di Erastus, il
Pellikan a Zurigo, e ora corrispondente di Curione. 141 Ma l’osservatorio
139 Vedi Documenti, 2, pp. 195-197.
140 Ibid.; ma vedi anche Zurigo, Zentralbibliothek, F. 47, cc. 103-104 (originale), S. 56,
n. 111 (copia), la lettera dello stesso Micanus a Pellikan del 6 gennaio 1545: «Nunc autem
occasio scribendi fuit ista. Vidi hodie Biblia sacra Latina impressa apud vos nomenque tuum
in praefatione adscriptum legi. Statim oravi Laurentium, Germanum bibliopolam, ut literas,
quas ad te dare curaret, tibi tuto perferendas. Promisit et intra decem dies perventuras ad te
testatus est, quod utinam intelligam ex responso tuo quamprimum. Deus det ut te aliquando
videam». Le «Biblia sacra Latina» sono Biblia sacrosancta Testamenti Veteris et Novi nella traduzione
diretta da Leo Jud, che Froschoverus aveva messo a stampa a Zurigo due anni prima,
con prefazione del Pellikan. Sulla diffusione delle opere del Pellikan a Bologna vedi MASSIMO
FIRPO, DARIO MARCATTO, Il processo inquisitoriale del cardinal Giovanni Morone cit., II, pp. 430,
451-452. Il «Laurentius Germanus bibliopola» è il brabantino Lorenzo Torrentino, più noto
per la sua attività di stampatore ducale al servizio di Cosimo I dei Medici a partire dal 1547
(cfr. LEANDRO PERINI, Editori e potere in Italia dalla fine del secolo XV all’Unità, in Storia d’Italia,
Annali 4, Intellettuali e potere, a cura di CORRADO VIVANTI, Torino, Einaudi, 1981, pp. 788,
790-798).
141 Sul libraio itinerante Thomas Anglus e sulla sua disponibilità verso il Micanus vedi
Documenti, 2, p. 196. La già citata lettera del Micanus a Pellikan del 6 gennaio 1545 (cfr. no-
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