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II - ANTICRISTO E CHIESA ROMANA
Tres personae autem genuerunt tres Deos.
Tres Dii autem genuerunt incarnationem.
Incarnatio autem genuit unionem hypostaticam.
Unio autem hypostatica genuit idiomatum communicationem.
Idiomatum autem communicatio duos Christos.
Duo autem Christi genuerunt homousion, coaequalitatem, coaeternitatem
et alias infinitas profanas voces.
Profanae autem istae voces genuerunt contentionem.
Contentio autem genuit iracundiam.
Iracundia vero genuit rabiem.
Rabies autem genuit tyrannidem.
Tyrannis autem genuit homicidium.
Nella proposizione finale, il termine «homicidium» è allusione alla condanna
di Serveto e di Valentino Gentile, che in quegli anni libri e libelli
della stessa provenienza ponevano apertamente nel martirologio dei reclamatori
contemporanei di riforme. Il termine sostituiva quello di «mactatio
sanctorum», che almeno trent’anni prima la redazione originaria del
libello aveva indicato come conseguenza della «tirannide» fondata su una
generica manomissione delle Scritture. Nel testo interpolato l’obbiettivo
polemico si precisava: la «tirannide» che aveva generato «omicidio» era
conseguenza della «rabies» e dell’«iracundia» scaturite dalle dispute su «infinitas
profanas voces» escogitate a sostegno di una «falsam veri Dei et
Christi doctrinam». L’intera compilazione in cui il Liber generationis Antichristi
così interpolato compariva, dava sufficienti elementi perché il lettore
individuasse la realtà designata come Anticristo: l’anonimo compilatore
parlava a nome dei ministri «ecclesiarum de uno Deo Patre consentientium»,
cioè a nome di quanti allora combattevano contro l’ortodossia
calvinista; e nella dedica a Giovanni Sigismondo erano indicate precisamente
le chiese riformate come la realtà storica in cui la difesa violenta
dell’«idolatria trinitaria» cancellava la pietà e provocava passioni feroci e
spargimento di sangue. Nella compilazione e nel libello, formalmente
l’Anticristo designava ancora il papa: in realtà il binomio papa-Anticristo
vi equivaleva a ogni forma di violenza istituzionale che si opponeva alla
correzione degli errori.
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