Documento - Scuola Superiore di Studi Storici, Geografici ...

ANTONIO ROTONDÒ
Quando agli inizi degli anni Quaranta comparve a Bologna il Liber
generationis Antichristi, nella situazione religiosa della città c’erano già tutti
i presupposti perché la diffusione d’un qualsiasi genere di libellistica antiromana
stimolasse reazioni diverse dalla tradizionale invettiva anticlericale.
Nel caso particolare del Liber generationis Antichristi, esso giungeva come
un compendio di dottrine già ampiamente note anche in larghi strati
popolari. È significativo che nel 1532 venisse stampato proprio a Bologna,
con approvazione e lodi anche di Leandro Alberti, il cosiddetto Incendio
de zizanie Lutherane del francescano osservante (tre anni dopo divenuto
cappuccino) Giovanni da Fano, cioè la prima opera controversistica
in volgare in cui l’urgenza di insegnare a «fuggire et schivare tutti li heretici,
massime Luthero perdito Antichristo con tutta la canaglia de la sua
excommunicata setta», era dedotta dalla constatazione che le loro dottrine
erano ormai penetrate largamente in mezzo a «li idioti, illiterati et
simplici». 136 Allo stato attuale delle ricerche, ogni tentativo di identificare
periodi e fasi di maggiore o minor crescita e poi declino del movimento
religioso eterodosso a Bologna nella prima metà del Cinquecento e oltre,
è destinato a scontrarsi con l’insufficienza delle nostre conoscenze: la
frammentarietà delle notizie non consente ancora di valutare la reale entità
delle adesioni; soltanto indizi sporadici consentono di stabilire collegamenti
tra conventicole e gruppi la cui esistenza affiora insistentemente
mani di persona con cui non si può fare così a suo modo»). Nello stesso costituto le domande
dell’inquisitore se il Clementi conosceva «missier Speron Speroni», «uno misier Fortunio
et uno misier Trapolino», e Caterina Sauli. Con essi, il Clementi disse d’avere avuto soltanto
relazioni generiche.
136 Opera utilissima vulgare contra le pernitiosissime heresie Lutherane per li simplici (colophon:
Giovan Battista Faello bolognese in Bologna impresse l’anno del Signore 1532 del mese di
Settembre). Incendio de zizanie Lutherane compare nel titolo ripetuto nel prologo. Dopo la
dedicatoria a Paolo Pisotti, generale dell’ordine, il testo è preceduto dall’approvazione di
Agostino Zanetti, in qualità di vicario del vescovo Alessandro Campeggi, e di Leandro Alberti,
in qualità di vicario dell’inquisitore Stefano Foscarari. L’Alberti dice d’aver letto il libro
con grande soddisfazione, avendovi trovato, «vulgari sermone confectum», una specie di
epitome («veluti epithoma quoddam») degli analoghi scritti di Fisher, di Catarino e di Eck.
Faccio uso dell’esemplare della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, Raccolta Guicciardini,
11.11.78. A p. 104 è riportato il testo di una parodia del Te Deum, preceduta dall’avvertimento:
«Alcuni amici di Martin Luth. in laude sua cantano». Probabilmente si tratta di
scritto diverso dal libello del quale dà notizia Francesco Villa a Ercole II d’Este come giunto
a Modena insieme con il Liber generationis Antichristi (cfr. Documenti, 1, p. 194). Il 9 luglio
1545, il residente estense a Venezia Tebaldo Tebaldi ne mandò una copia a Ferrara, interpretandolo
come un libello antiluterano (Modena, Archivio di Stato, Ambasciatori, Venezia,
busta 33, 85. III. 37: «Qui allegato mando all’Ecc.za V. il Te deum contra Luthero per farla
anchor consapevole delle basse nuove di qua»).
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