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II - ANTICRISTO E CHIESA ROMANA
insegnamenti di Cristo tutto il suo operato. 209 A distanza di vent’anni, il
Rocca ricordava ancora uno dei «molti passi della Scrittura» che lo Scotti
aveva addotto al riguardo: il versetto di Matteo, XXIII, 2, Super cathedram
Moysi sederunt scribae et pharisaei. Vedremo almeno altri due casi in cui
questo riferimento scritturistico ebbe un rilievo particolare.
L’equivalenza di Anticristo e Chiesa romana era una delle convinzioni
alle quali si era giunti in un vero e proprio sodalizio bolognese, del
quale facevano parte uomini di chiostro ed esponenti dello Studio e del
patriziato e la cui importanza è stata messa in risalto da studi recenti per
la partecipazione di Ulisse Aldrovandi e di Lelio Sozzini. 210 Non vi era
estraneo il gusto della derisione di aspetti superstiziosi della pratica religiosa
e del culto, e addirittura l’escogitazione beffarda di analogie con i
fondamenti dei dogmi; né si escludeva – come nel caso del Sozzini – la
manifestazione pubblica di protesta. 211 La nozione di Anticristo vi era intesa
come pervasiva dell’intera realtà ecclesiastica: il «moderno papa» è
l’Anticristo previsto in «molti detti [...] della Scrittura»; la Chiesa romana
è fondata sull’adulterazione del pensiero dei «dottori»; essa è «synagoga
del diavolo», quella «germanica santa et giusta». Non era esclusa la partecipazione
di popolani: per dubbi sull’eucaristia si rivolse all’Aldrovandi il
calzolaio Bernardo Brascaglia, vent’anni dopo giustiziato come sostenitore
dell’idea che la Chiesa era personificazione dell’Anticristo. 212 A metà
del 1549 la dispersione di questo circolo non pose fine alla partecipazione
dell’élite colta e del patriziato al movimento eterodosso bolognese. Lo si
209 MASSIMO FIRPO, DARIO MARCATTO, Il processo inquisitoriale del cardinal Giovanni Morone
cit., IV, pp. 465-466.
210 Vedi pp. 285-290. Il primo dei due costituti, in data 5 luglio 1549, del processo
contro Ulisse Aldrovandi (in copia mandata all’inquisizione di Modena) è edito in CAMILLO
RENATO, Opere cit., pp. 224-227. Il secondo, in data 13 giugno (nell’originale, probabilmente
per errore del copista, luglio), è in Modena, Archivio di Stato, Inquisizione, busta 6, Processi
1575-1580), fasc. «Miscellanea». L’annotazione, in calce al secondo costituto: «Isti sunt
contestes; desunt alii singulares graviores» dimostra che le nove persone menzionate nel documento
erano solo una parte dei membri di quel sodalizio.
211 Cfr. costituto del 13 giugno: «Dicea che l’hostia consecrata gli facea racordar l’andata
del pontico nelle forze della gatta, la qual, doppo il trastular con esso, il magna»; «Sonando
di festa la città per le rogationi, messer Ulisse mi dicea nella camera soa: ‘Oldi, oldi l’idolatria’».
Sulla protesta pubblica del Sozzini vedi LELIO SOZZINI, Opere cit., pp. 31-32.
212 La menzione del Brascaglia è nel costituto del 5 luglio (cfr. CAMILLO RENATO, Opere
cit., p. 225); la sentenza della sua condanna a morte, in data 28 gennaio 1567 in ANTONIO
BATTISTELLA, Il S. Officio cit., pp. 182-184 (p. 182: «... contra Pontificem romanum quod sit
Antichristus, non maioris auctoritatis quam ceteri homines»). Il resto, nel cit. costituto del
13 giugno.
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