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ANTONIO ROTONDÒ
fosse la versione che il Clementi ne diffondeva), assumeva un significato
molto lato: in ogni caso, se anche l’inquisito mirò, con ciò, ad attenuare
la gravità dell’accusa di essere stato possessore e diffonditore dell’impressionante
vaticinio, l’inquisitore padovano non si mostrò disposto a fare
distinzioni. L’inizio dell’inchiesta sul Clementi e i lunghi interrogatori
che ne seguirono a Padova e a Venezia sono relativamente tardi (aprile
1567-novembre 1568). Ma il relativo incartamento è tra i non pochi di
quegli anni che consentono di risalire a parecchi decenni prima – in questo
caso, per l’appunto, agli inizi degli anni Quaranta.
La lunga storia del Clementi emerse particolarmente dall’esame delle
sue carte. Erano tante che si dovette procedere al loro esame in due tempi.
La prima accusa, fondata sull’esame delle scritture più compromettenti,
fu d’aver sostenuto che il papa era l’Anticristo. Veniva dedotta prima
di tutto dal possesso di alcune copie della Prophetia Sancti Severi. Nella
versione che ne fu trovata fra le scritture del Clementi, questa profezia,
tratta, com’è noto, dal Mirabilis liber, presenta evidenti adattamenti alla situazione
del Regno di Napoli. Riformare significava prima di tutto demolire.
Perciò essa prometteva lo sterminio del papa e di tutti i prelati
(rappresentati in forma di lupi): un feroce condottiero proveniente da
Oriente («bestia orientalis») presto avrebbe aggredita e assoggettata tutta
l’Italia; le città che avrebbero opposto resistenza sarebbero state rase al
suolo, le altre avrebbero avuto la libertà; l’Apulia sarebbe rimasta incerta;
Napoli sarebbe stata conquistata e privata di tutto il suo fasto; all’avvicinarsi
del conquistatore, il papa sarebbe fuggito da Roma, dovunque fatto
segno di ludibrio, fin a quando «a bestia devorabitur cum suis lupis»; entrato
in Roma, il vincitore vi sarebbe stato accolto con giubilo dai Romani
«expulsione luporum»; qui, a opera dello Spirito Santo, si sarebbe
fatto battezzare con tutto il suo popolo; divenuto «agnus mansuetissimus»,
avrebbe fatto eleggere un pastore angelico che, insieme con dodici
cardinali, avrebbe retto la Chiesa con santità e nella povertà; «et tunc ecclesia
Dei erit vera ecclesia»; ne sarebbe seguita un’età felice, senza guerre;
tutti i tiranni della terra sarebbero stati sterminati. 123 Il Clementi disse
123 Trascrivo l’intero testo della profezia, che si presenta come una variante notevole rispetto
alle redazioni già note: «Divi Severi episcopi Neapolitani vaticinium mirabile. Sole
intrante Thaurum bestia orientalis cum incomparabili classe et inexpugnabili exercitu aggredietur
Italiam. Laceram a militibus obtinebit. Civitates patentes libertate donabit, repugnantes
vero solo aequabit. Apulia fluctuabit. A. et P. succumbent in proelio et in arbore suspendentur.
Partenope calcabitur et omni fastu privabitur. Princeps lupus fugiet cum suis lupis ab
aspectu bestiae, sed quo ierit ludibrio habebitur, tandem a bestia devorabitur cum suis lupis.
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