Documento - Scuola Superiore di Studi Storici, Geografici ...

ANTONIO ROTONDÒ
fratribus quod erant demones». 295 Della sua volontà di dare ampia diffusione
a queste ragioni della sua polemica contro l’ordinamento ecclesiastico
si conosce un solo episodio: la sua proposta al pittore Girolamo Comi,
incontrato nel duomo, di riprodurre una «carta stampata», il cui contenuto
più tardi il Comi descrisse all’inquisitore così: vi «erano alcuni vescovi
che dormivano et alcuni lupi che portavano via le pecore et alcuni
vescovi che giocavano et alcuni cappellani che lasciavano portar via le
pecore et alcune volpi vestite da frati che predicavano alli agnelli». 296 La
circolazione di questa «carta stampata» giunta a Modena nelle mani del
Rangoni e popolata di figure (lupi, volpi, agnelli) ricorrenti nella libellistica
antiromana, figurata e non, del tempo, è un’ulteriore testimonianza
dell’uso propagandistico che di questo genere di immagini («cartelli impii
et vituperosi» li chiamava il nunzio a Venezia Fabio Mignanelli) 297 si faceva
anche in Italia: un uso sul quale si conoscono varie testimonianze generali,
ma la cui dimensione quantitativa resta tuttora inesplorata. 298
Neppure il caso del Rangoni è un’eccezione. La configurazione della
Chiesa romana come personificazione dell’Anticristo è un tema ricorrente
nella documentazione inquisitoriale modenese (nelle ammissioni, sia
pure reticenti, degli stessi inquisiti, oltre che nelle accuse contro di essi).
Una delle difficoltà nel precisarne le dimensioni e le variazioni di significato
dipende da una particolarità delle fonti, alla quale s’è già accennato.
Nel 1568, l’anno in cui si concentra il maggior numero di processi (e
perciò la maggior quantità di documenti), la certezza dell’assoluzione in
forza del noto privilegio concesso da Pio V al Morone provocò un gran
295 Ibid.
296 Ibid., busta 5, Processi 1568, «Liber undecimus», processo Girolamo Comi, costituto
del 22 marzo 1568. Il Comi disse d’essersi rifiutato di riprodurre l’immagine.
297 Vedi sopra, nota 110.
298 Un esempio caratteristico è quello descritto dal residente estense a Venezia Tebaldo
Tebaldi in una lettera a Ercole II del 9 dicembre 1544: «Da Trevigi è stato mandato al legato
apostolico uno Christo in croce stampato in un foglio di carta reale, con un arbore pieno di
detti della Scrittura, che conchiudono niuno essere ubligato a far opera buona, volendosi
salvare, impercioché Christo, con la sua passione ha supplito per tutti» (Modena, Archivio di
Stato, Cancelleria ducale: Ambasciatori, Venezia, busta 33/85, II, 66). Un esempio interessante
è la figura commissionata dal noto predicatore Andrea Ghetti da Volterra a «un più saggio
pittore che non è il Michelangelo» e da lui stesso descritta al cardinale Benedetto Accolti in
una lettera del luglio 1544 (GIGLIOLA FRAGNITO, Un pratese cit., p. 24). Un esemplare della
medaglia di cui si parla nella testimonianza sulla propaganda di un abitante di Oderzo (cfr.
GIOVANNA PAOLIN, I contadini anabattisti di Cinto, «Il Noncello», n. 50, 1980, p. 93) è riprodotto
in Forme e destinazione del messaggio religioso cit., p. 96, tavv. 3-4.
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