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tanti. I nuovi migranti con un forte background culturale e creativo, provenienti da Padova, Venezia,
Londra e dalla Carinzia, hanno attivato un processo di costruzione sociale che guarda al territorio nella
sua chiave evolutiva e si rappresenta attraverso un’azione territoriale capace di agire su un piano organizzativo,
materiale e simbolico (Turco, 2010, p. 51).
Sul piano organizzativo i soggetti territoriali sono plurali. Un ruolo fondamentale è svolto dall’associazione
culturale “La Cort dai Gjats” che segna l’ambito di confronto tra attori esogeni ed endogeni,
intercetta e implementa le diverse forme di creatività.
L’azione materiale si concentra su un processo produttivo di agricoltura alpina: la fattoria Tiere
Viere, in friulano “terra vecchia”, che opera sulla base di un progetto di riappropriazione territoriale,
volto al recupero di spazi agricoli attraverso l’orticultura biologica, l’allevamento di pecore, l’apicoltura,
la frutticoltura e la selvicoltura.
Come da molti anni accade alla Stazione di Topolò, nell’evento “Harvest 2015” organizzato lo scorso
ottobre a Dordolla, alcuni artisti sono stati ospitati nelle cosiddette “residenze artistiche”, allo scopo di
fare uso del palinsesto territoriale. Le opere create sono il frutto della relazione diretta con il territorio.
I progetti realizzano una ri-abitazione di diversi edifici a uso collettivo, messi a disposizione da
soggetti privati o pubblici. L’obiettivo preminente si concentra in primo luogo sullo sviluppo della
qualità della relazione come risposta alla voglia di comunità.
Sul piano simbolico l’azione territoriale deriva dalle capacità del linguaggio umano di individuare
sequenze comunicative non scontate, come nel caso dell’artista che, mettendosi in gioco, abbandona i
privilegi tradizionali del proprio specifico e si predispone alla produzione di opere frutto di una condivisione.
L’azione territoriale definita dall’artista fa del territorio l’elemento di riferimento della produzione
artistica, in un processo di autodeterminazione culturale dei “margini” e di decentralizzazione
dell’espressività, rispetto ai consolidati centri urbani di produzione/riproduzione artistica (Turco,
2014, p. 178).
Il legame di interdipendenza si concretizza anche nel “gemellaggio” storico-artistico per il recupero
di alcune caratteristiche del paesaggio, come i terrazzamenti e la pratica oggi in disuso della costruzione
dei muri a secco. Nel 2016 si terrà a Venezia e Padova, la terza conferenza internazionale sui
paesaggi terrazzati. Topolò e Dordolla ospiteranno la sessione tematica “Consapevolezza attraverso
l’arte”. L’idea è quella di una valorizzazione del paesaggio terrazzato come elemento identitario e di
competenza costruttiva, attraverso una narrazione artistica sulle molteplici funzioni che tale infrastruttura
ha rappresentato per il territorio. L’azione territoriale renderà possibile il ripristino di alcuni terrazzamenti
e la partecipazione di documentaristi, registi ad una call for video che riprenda il valore artistico
attraverso un percorso di consapevolezza delle funzioni storico-culturali nell’ambito del paesaggio.
Il progetto dovrebbe produrre una serie di documentari e mira a diffondere le antiche tecniche
manutentive del territorio, tramite dei corsi di formazione diretti a coloro che intendono intraprendere
questa attività (www.ricostruirepaesaggi.it).
3. TERRITORIALITÀ E COMMONS/COMUNI. — Nei due casi considerati l’azione territoriale si caratterizza
all’interno di un modello di commoning/messa in comune (Dardot, Laval, 2015, p. 127) attraverso
due principi fondamentali: l’idea di agire in discontinuità e la capacità di costruire una rete di relazioni
translocali che si riferisce e si condensa in questi luoghi intesi come un’opportunità, un divenire, una costruzione
(Dematteis, Governa, 2005, p. 21). Il legame di interdipendenza tra i due luoghi oggi, definibili
anche come “la più piccola unità spaziale della società” (Lévy, Lussault, 2003) nasce da un’azione di
messa in comune e si rappresenta nella proposta di una diversa produzione dello spazio sociale, sia nel
processo di reificazione sia nel processo di significazione del luogo. Proprio la capacità di mettere in
condivisione saperi, competenze rendono il luogo terreno fertile nello sviluppo della relazione tra gli attori
esogeni (nel nostro caso gli artisti) e il territorio. La relazione prodotta nasce dall’impronta collaborativa
capace di generare una sensibilità comune rispetto al paesaggio e alla percezione del luogo. Un gioco
di specchi che ridisegna il luogo nel suo divenire, utilizzando il linguaggio artistico come espressione di
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