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2. IL PARCO NAVARINOU. — La mattina del 7 marzo 2009 attivisti di vecchia data e di più recente
formazione, armati di picconi, pale e trivelle, si diressero verso un parcheggio all’angolo fra via Navarinou
e via Zoodohou Pigis nel quartiere di Exarchia, a poca distanza dal punto in cui Alexander Grigoropoulos
era stato ucciso, e iniziarono a rompere la superficie d’asfalto, piantandovi al suo posto delle
piante. Il lotto, di proprietà della Camera tecnica di Grecia (TEE), da tempo e per un lungo periodo era
stato utilizzato come un parcheggio a pagamento. Proprio nel 2008 la Camera Tecnica riprese una precedente
idea di costruirvi i propri uffici. L’associazione dei residenti di Exarchia si oppose al nuovo
piano, chiedendo la realizzazione di un’area verde, il cui bisogno era già stato manifestato dagli abitanti
negli anni precedenti (1). Unendo le forze con un collettivo nato durante la rivolta del dicembre 2008, i
cittadini decisero di occupare l’area e di creare autonomamente un parco. Dal secondo giorno di occupazione
e di lavori si era già costituita un’assemblea aperta, volta a definire il carattere che l’organizzazione
del parco avrebbe dovuto avere: autogestita, non gerarchica e non commerciale.
Il quartiere in cui è nato il parco si caratterizza per alcune specificità spaziali, sociali e politiche:
almeno dalla fine della dittatura dei colonnelli è la “casa” di un gran numero di movimenti radicali, che
negli anni hanno instaurato buoni rapporti con gli abitanti di tutto il quartiere. La sua stessa materialità
è impregnata di significati e simboli di resistenza, prodotti in anni di pratiche quotidiane di rivolta
e contrasto alla normalizzazione imposta dai poteri economici e politici urbani.
Per capire il tipo di spazialità che da allora si produce tramite il parco e come questa si opponga allo
spazio regolarmente prodotto nella città neoliberista, sono importanti alcune note teoriche. Nel modo di
produzione capitalista lo spazio viene prodotto da Stato e capitale come “striato” (Deleuze-Guattari,
1997, p. 581), cioè come una superficie chiusa, ripartita in intervalli secondo determinati tagli o striature
appunto, tramite le quali si cerca di fare valere al suo interno determinate relazioni sociali e spaziali funzionali
al potere economico e istituzionale. In questo modo il valore sensorio e immaginifico dello “spazio
vissuto” (Lefebvre, 1994, pp. 39-41; Soja, 1996, p. 67) viene negato e si cerca di neutralizzarne l’operatività
fatta di pratiche quotidiane, immagini, memorie, e della loro capacità simbolica e di resistenza al potere.
Lo “spazio comune” del parco Navarinou emerge invece nel momento in cui lo “spazio vissuto”
supera la marginalità a cui viene relegato: solo abitando lo spazio di Exarchia, conoscendone la sua
materialità permeata di storia e significati, e vivendo il più generale contesto ateniese durante la rivolta
del dicembre 2008 (“spazio vissuto”), gli abitanti del quartiere e gli attivisti ateniesi, hanno potuto immaginare
nuove conflittuali rappresentazioni dello spazio (“spazio concepito”) e promuovere delle
pratiche che potessero modificare materialmente quel luogo (“spazio percepito”), grazie alla produzione
di idee, pratiche e simboli. Tutti gli attivisti e i membri dell’assemblea del parco intervistati, considerano
l’esperienza del Navarinou come un’impronta speciale della rivolta “di dicembre” e come
inevitabilmente legata all’identità del quartiere di Exarchia.
Il parco è così divenuto nel tempo un luogo di confronto tra varie soggettività politiche, un luogo
dove si proiettano film all’aperto, si ospitano eventi e concerti, dove si portano i figli a giocare, o dove
semplicemente si trascorre il proprio tempo libero. Dopo sei anni di occupazione, l’assemblea del parco,
aperta a tutti e tenuta regolarmente almeno una volta a settimana, è frequentata con costanza da poco più
di dieci persone, ma ce ne sono molte altre che partecipano, quando possono, al mantenimento e al miglioramento
materiale del sito, oltre che all’organizzazione degli eventi.
In tutto questo periodo, ci si è trovati a dover fronteggiare numerosi problemi, a partire ad esempio
dai raid della polizia che avevano caratterizzato soprattutto la prima fase dell’occupazione. Una questione
di considerevole importanza è quella relativa allo spaccio di stupefacenti, che il parco condivide con tutto
il quartiere di Exarchia. Gli intervistati hanno raccontato di una vera e propria “organizzazione mafiosa”
all’interno dell’area, indirizzata e protetta, secondo il loro parere, dalle forze di polizia. In particolare nel
parco Navarinou, ci sono stati periodi in cui sono stati necessari degli interventi da parte dell’assemblea e
(1) Va sottolineato come quello di Exarchia sia uno dei quartieri più densamente popolati e con meno spazi pubblici del centro di Atene.
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