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l’alternativa alle politiche neoliberiste messe in campo nei Paesi europei maggiormente colpiti da crisi e
politiche di austerità. Questi contributi costituiscono quindi una risorsa importante per chi impegnato
a indagare le forme di resistenza e comunità che si sono venute a creare in contesti materiali di forte
deprivazione del Nord globale, arricchendo il dibattito internazionale ed evidenziando possibilità e criticità
delle esperienze analizzate.
Il contributo di Daniela Festa fornisce le coordinate chiave per orientarsi nel dibattito recente sul
ruolo centrale dei commons urbani in seno al trionfo della razionalità neoliberista, richiamando alcune
esperienze emblematiche nel panorama italiano (Nuovo Cinema Palazzo e Teatro Valle), in grado di
riappropriarsi in maniera critica ed emancipatoria del diritto, contrastando quindi la logica neoliberista
e burocratica delle “regole”.
Nel loro contributo, Belingardi e Pecoriello descrivono quello che si può identificare come “spazio
bene comune” all’interno del tessuto urbano contemporaneo. In particolare viene posto l’accento
sulla multifattorialità della definizione, facendo risaltare il ruolo della comunità e delle regole di uso
nel riconoscimento. Una volta esplicitata l’importanza di questi spazi, le autrici si interrogano sulla
possibilità di un regolamento delle pratiche a partire dal confronto tra le due versioni del “Regolamento
sulla collaborazione tra cittadini e amministrazione per la cura e la rigenerazione dei beni comuni
urbani” e dall’esperienza fiorentina del progetto CIVISM.
Il contributo di Cubadda e Tanca si focalizza sugli spazi marginali e residuali (locali in disuso, negozi
sfitti) all’interno dei contesti urbani, spazi ri-appropriati collettivamente attraverso pratiche informali.
Gli autori definiscono tali spazi come “terzi” in quanto si riferiscono ad una situazione di riferimento
mutata ma che tuttavia sussiste. Da tali pratiche di riutilizzo scaturiscono veri e propri commons
urbani “contraddistinti dalla spontaneità della loro produzione: nascono dal basso e sono segnati
dal marchio della collettività che li ha generati e di cui riflettono istanze e rivendicazioni”.
Iovino analizza invece due programmi di rigenerazione urbana a Salerno, entrambi riguardanti il
waterfront. Focalizzandosi sulle forme di proteste e resistenza delle comunità locali all’adozione dei
progetti, il contributo ha lo scopo di interrogare la possibilità per questi movimenti di cambiare il
“senso del luogo”, dando vita a nuovi commons urbani.
Anche il contributo di Reina si focalizza sulla pianificazione, mostrando come la politica sia incapace
di intercettare i bisogni “reali” delle persone in quanto il livello sistemico nel quale si situa, quello
normativo, della produzione di apparati regolativi (livello di cui fa parte la sfera dello Stato, della pubblica
amministrazione, e anche quella del mercato) elabora sue proprie modalità di funzionamento, di
legittimità e di comunicazione, che non hanno più relazione con il livello della vita quotidiana – la
quale produce con continuità senso dentro gli ambiti concreti dove la “gente comune” vive tutti i
giorni le sue esperienze.
Centrato su diversi esempi che caratterizzano la città di Atene devastata dalle politiche di austerità
(il parco Navarinou, l’Agros Elliniko e il teatro occupato Embros), il contributo di Volpini e Frixa mostra
come tali spazi comuni rappresentino dei siti di scontro politico con le istituzioni e spazializzazioni
di un nuovo “diritto alla città”.
Nel suo contributo, Castronovo analizza l’esperienza delle fabbriche recuperate. La sua analisi
guarda a queste esperienze come “spazi del comune”, interrogandosi quindi attorno alla produttività
di una tensione continua e complessa, incompiuta eppure pregnante e significativa, che allude alla possibilità
di costruzione di forme di relazioni irriducibili ed eccedenti al paradigma proprietario attuale,
nella sua versione pubblica o privata, ma di cui va continuamente indagata la materiale ambiguità costitutiva,
proprio per estenderne la comprensione ed individuarne specifiche potenzialità che possano
aprire, ed in qualche modo lo stanno già facendo, processi sociali e politici nuovi.
Il contributo di Ruggiero e Graziano esplora le relazioni tra commoning, politiche di austerità e
produzione culturale attraverso un’analisi comparata di occupazione di spazi pubblici a Catania al fine
di indagare, da un lato, le strategie di riappropriazione ispirate agli urban commons e alla democrazia
partecipativa e, dall’altro lato, le relazioni con gli attori istituzionali. Il loro obiettivo è quindi com-
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