Dromen - Jeugdboekenweek

gemengde koor, maar vooral aan de grote zangersbezetting: naast de
hoofdrollen Juliette (sopraan) en Michel (tenor) moet een operadirecteur
of platenbaas nog diep in zijn beurs tasten voor vijf mezzosopranen,
twee alten, drie tenoren, drie baritons, zes bassen en één
spreekrol.
Hector BERLIOZ, Symphonie Fantastique
Wiener Philharmoniker/Colin Davis (Philips 432 151-2)
Davis is een absolute specialist die jarenlang in de concertzaal, in de
opera en op plaat met Berlioz’ muziek is omgegaan. Die ervaring
gekoppeld aan een toporkest resulteerde in een ideale mix van klassieke
beheersing en romantische spontaneïteit. Het orkest speelt fantastisch en
de klankopname is uitstekend.
Orchestre Révolutionnaire et Romantique/John Eliot Gardiner
(Philips 434 402-2)
Voor wie van authentieke instrumenten houdt. De authenticiteit gaat zo
ver dat er opgenomen werd in de zaal waar de creatie plaatsvond.
Richard STRAUSS, Vier letzte Lieder - Wiegenlied
Jessye Norman - Gewandhausorchester Leipzig – Kurt Masur
(Philips 411 052-2)
Barbara Hendricks – The Philadelphia Orchestra – Wolfgang Sawallisch
(EMI 5 555594 2)
In dit repertoire gaat mijn voorkeur naar de voluptueuze sensualiteit van
Norman, die in 1984 voor deze opname terecht bekroond werd met
zowel de Gramophone Record Award als de Edison.
Jan Dewilde
Jan Dewilde is musicoloog.
Dromen en psychologie:
van bedriegers tot verguisde
boodschappers van de waarheid
‘Dromen zijn bedrog’, zegt het ene spreekwoord. ‘Dromen zijn de
spiegels van onze ziel’, zegt een ander.
‘Dromen zijn boodschappen van God’, meende men in oude tijden.
‘Dromen zijn persoonlijke creaties van de dromer’, stellen hedendaagse
psychotherapeuten.
Dromen doen we ’s nachts, al slapend, wanneer we ons niet bewust zijn
van de wereld rondom ons. Maar we dromen ook overdag, in dagdromen
en in wensdromen over ons leven en dat van onze kinderen.
We hebben wakkere dromen van liefde, vrede en geluk.
Soms gaan dromen in vervulling. Maar soms gaan dromen ook aan
scherven. En soms worden we zelfs hardhandig uit onze droom
geholpen.
Deze inleiding lijkt misschien alleen maar een woordspelletje, toch is ze
ook ernstig bedoeld. Ik beoog hiermee namelijk ook de lezer te laten
proeven van de complexe en meervoudige betekenis van het begrip
‘dromen’. Want complex is het echt wel, al lijkt dat niet meteen zo. Niets
lijkt immers zo gemakkelijk te zijn als dromen: met je ogen open of
dicht, het kan allebei, en je hoeft er niet eens een inspanning voor te
doen.
En toch wordt er veel geschreven over dromen, over waar dromen
vandaan komen en wat ze betekenen. Over wat dromen ons te vertellen
hebben, en over het belang van dromen in onze persoonlijke
ontwikkeling.
Met het begrip ‘dromen’ hebben we het dus niet over een eenduidig en
eenvoudig gegeven, maar evenmin over een gegeven met een ondubbelzinnige
connotatie: dat je droomt blijkt enerzijds heel goed te zijn voor
je emotionele gezondheid en ontwikkeling, maar dat je ‘staat te dromen’
is niet altijd een compliment. En wanneer je het over een ‘dromer’ hebt,
spreek je dan over een goedaardige idealist, zo van die mensen waar de
wereld steeds een tekort aan heeft, of over een sufferd met weinig oog
voor de wereld rondom hem?
Heel wat van de hier kort aangehaalde facetten en aspecten van dromen
en hun dromers komen we ook in de psychologische literatuur tegen.
Met enkele ervan wil ik je hier nader laten kennismaken.
Van goddelijke inspiratie tot persoonlijke creatie
Droomwerk en droomtheorieën hebben een oude en rijke geschiedenis.
In oude tijden werden dromen gezien als boodschappen van God. Het
waren waarschuwingen, profetieën en aanmoedigingen. Denk maar aan
het oudtestamentische verhaal over Jozef die uit de gevangenis gehaald
wordt om twee dromen van de farao uit te leggen. De farao legde hem
volgende dromen voor:
‘Ik droomde dat ik aan de oever bij het water stond en dat ik uit het
water zeven mooie dikke koeien zag komen, die in het weiland gingen
grazen. En daarna zag ik zeven andere, schrale, zeer magere koeien uit
het water komen. Ik heb in het hele land van Egypte niet zulke lelijke
koeien gezien. En de zeven magere lelijke koeien vraten de zeven eerste
dikke koeien op. En toen zij ze hadden opgevreten, was het hun niet aan
te zien, dat zij ze hadden opgevreten en zij waren lelijk als voorheen.
Toen ontwaakte ik.
En nog eens zag ik in mijn droom zeven aren aan een halm groeien, vol
13