Revista Universidade e Sociedade - Andes-SN

Nesta mesma perspectiva, Antunes corrobora
a defesa da centralidade do trabalho e o potencial
transformador da “classe-que-vive-do-trabalho”:
Constitui-se num grande equívoco imaginarse
o fim do trabalho na sociedade produtora de
mercadorias e, com isso, imaginar que estariam
criadas as condições para o reino da liberdade,
é, entretanto, imprescindível entender quais
mutações e metamorfoses vêm ocorrendo no
mundo contemporâneo, bem como quais são
seus principais significados e suas importantes
consequências (2000, p. 167).
O autor chama a atenção para as transformações
ocorridas no processo do trabalho: flexibilização,
maquinaria, expulsão, precarização do trabalho
e especulação, que, entre outros aspectos,
correspondem às metamorfoses confundidas, de um
lado, com o trabalho em seu sentido ontológico e, de
outro, com o próprio movimento do trabalho, sob o
capital em seu sentido histórico. Apesar de todas as
transformações, na atualidade, ainda há, por meio
do trabalho, a produção coletiva e a apropriação
individual e de grupos da riqueza produzida
socialmente. Em um estudo sobre as novas formas
do trabalho na contemporaneidade, Antunes (2000,
p. 16) revela que:
Essa dualidade – em verdade, trata-se de uma
contradição – presente no mundo do trabalho
conforma uma tese que é essencial em nosso
estudo: se o trabalho ainda é essencial para
a criação do valor, por sua parte, o faz oscilar,
ora reiterando seu sentido de perenidade, ora
estampando sua enorme superfluidade, do qual
são exemplos os precarizados, flexibilizados,
temporários, além, naturalmente, do enorme
exército de desempregados e desempregadas
que se esparramam pelo mundo.
Em nossa investigação foi possível compreender
que, apesar do desemprego permanente, os sujeitos
da pesquisa sabem da importância do emprego para
‘melhorar de vida’. Na vida deles, a busca pelo emprego
com carteira assinada é contínua e estafante. Eles
sabem que o emprego significa salário e que quanto
mais alto o salário, melhor se vive, pelo menos em
termos da reprodução da vida material. O fato de
não possuírem categorias analíticas explicativas da
própria realidade e da realidade social - por que me
encontro nessa situação? -, não permite dizer, pelos
resultados da pesquisa, que não tenham a dimensão,
sofrida ‘na pele’, todos os dias, da importância
do trabalho/emprego para “a” e “na” vida. Falas
que apontam “sem o trabalho a gente não é nada”
(entrevista, 2011-2), desvelam que a importância
do trabalho é mais do que apenas uma concepção,
ou seja, não é uma abstração. É uma condição, é um
sentido que se impõe física e psicologicamente na
vida do desempregado: a expressão “sem trabalho
a gente não é nada”, reafirma o trabalho como
categoria essencial na constituição da vida do ser
humano. Para Antunes (2000), na esteira de Marx
e Engels, o trabalho como criador de valor de uso,
como atividade vital permanece, se constitui como
fonte originária e primária de realização do ser
social. Pode-se dizer que somos um vir a ser e nos
tornamos um ser de identidade e de humanidade a
partir do trabalho.
Deste modo, as teses da “finitude” do trabalho
que emergem no fim do século XX, no bojo das
reformas impostas pela sociedade do capital, não
são confirmadas na percepção dos desempregados,
que muito embora nem imaginem que elas possam
existir, reafirmam a importância do trabalho, não
apenas para a manutenção da vida, mas acima de tudo
na construção e afirmação de sua humanidade. Para
o desempregado, o trabalho “é tudo, o valor é tudo
Na década de 1990, também aqui no Brasil, houve uma
repercussão muito grande nas teses que defendem a
perda, ou o fim, da análise sociológica que explica a
estrutura e a dinâmica social a partir do trabalho.
porque a gente precisa, né, sobreviver, então, é tudo”
(entrevista, 2011-1). A percepção de que “o trabalho
é tudo”, também corrobora na desmistificação
do fim da centralidade do trabalho, a partir da
vida mesma, em sua concretude, e reafirma sua
importância. Assim,
Contrariamente à unilateralização presente
tanto nas teses que desconstroem o tra ba lho,
quanto naquelas que fazem seu culto acrí tico,
Desafios para o Movimento dos Trabalhadores Desempregados
ANDES-SN n junho de 2012 51