Revista Universidade e Sociedade - Andes-SN

l’Education Nouvelle e Société
des Amis de l’Enseignement: duas
principais propostas indicadas por
Dommanget na Comuna de Paris
Apesar de tantos obstáculos, haviam grupos
empenhados na construção de uma nova proposta
educacional. Grupos estes comprometidos com o
projeto da Comuna, resultado dos debates anteriores
em defesa de um novo projeto societal, que
contribuíram e refletiam seus acúmulos, de modo
mais ou menos articulado, na Comissão de Ensino.
Um destes grupos era denominado l’Education
Nouvelle, grupo este encorajado por Vaillant e que
se reunia 2 vezes por semana na escola Turgot.
Este grupo enviou uma Comissão ao Hotel de Ville
para propor uma reforma radical na educação dos
dois sexos sobre uma tripla base: da laicidade, da
obrigação e da gratuidade; capaz de envolver todas as
dimensões da vida humana, da vida privada, da vida
profissional e da vida política/social. Faziam ressurgir
a necessidade de uma ‘educação republicana’, e a
importância da educação como uma “questão-mestre
que embasa e domina todas as questões políticas e
sociais, e que sem a solução para ela não será jamais
possível fazer uma reforma séria e durável”. Eles
demandavam que a educação fosse considerada
‘como um serviço público de primeira ordem’ e
que deveria ser um ‘direito de todas as crianças
independentemente da sua posição social e um dever
dos pais ou dos tutores e da sociedade’ (Dommanget,
1971, p. 203). Insistiam na questão da laicidade,
As casas de ensino e educação mantidas pela
Comuna, pelos departamentos ou pelo Estado
devem ser abertas às crianças e a todos os
membros da coletividade, quais sejam as crenças
intimas de cada um deles. Então, envocam a
liberdade de consciência e de justiça, a petição
demanda com urgência:
– que a instrução religiosa ou dogmática
seja deixada por completo a cargo da iniciativa
e a direção livre das famílias, e que ela seja
radicalmente e imediatamente suprimida para
ambos os sexos e em todas as escolas, e em todos
os estabelecimentos que são mantidos pelos
impostos;
– que as casas de instrução e educação não
tenham nos seus espaços à exposição, aos
alunos ou a qualquer público, objeto de culto,
ou alguma imagem religiosa;
– que não seja ensinado ou praticado no
coletivo, orações ou dogmas, nada que seja
reservado à consciencia individual;
– que seja empregado exclusivamente o
método experimental ou científico, que parta
sempre da observação dos fatos, que seja de
natureza psíquica, moral, intelectual;
– que todas as questões de domínio religiosas
sejam completamente sumprimidas nos exames
públicos, principalmente nos exames para
certificar as competências;
– enfim, que as corporações de ensino não
possam mais existir como estabelecimentos
públicos ou livres. (Dommanget, 1971, p. 203)
Para Dommanget, estas indicações constituíam
uma notável carta de laicidade. L’Education
nouvelle defendia a Comuna e seu domínio. Era
um agrupamento popular com artesões, sapateiros,
pais, professores, instrutores(as). Configuravamse
como os intelectuais orgânicos de sua classe. Os
outros educadores, que não eram do grupo, eram
convidados para as reuniões ou para as discussões
sobre as resoluções práticas da reforma operada
através de leis métodos e programas de ensino.
Outro grupo de educadores era o da Société des
Amis de l’Enseignement, fundada por Jules Allix.
Seus esforços iam na direção da reforma, no viés da
ciência e da prática do ensino. Segundo Dommanget,
é menos espetacular do que o grupo da escola nova,
entretanto é mais eficaz no plano de organização que
faz. Eles possuem uma posição distinta, da até então
existente, da primeira infância.
O direito à educação pública
ANDES-SN n junho de 2012 91